20世紀的哲學。

在19世紀下半葉出現了逐步的轉變，從經典和平穩過渡到非古典哲學了，就開始自動進樣的週期和哲學思維的原則。 在二十世紀的哲學經典的方向定性為一種趨勢總量和思維的風格是獨特約三百時代西方思想的。 這時，古典趨勢的思維方式是通過與事物的自然秩序和理性理解的感覺拍的理論知識。 經典課程的擁護者認為，心靈 - 這是在人們的生活中主要的和最先進的轉換工具。 決定性的力量，給了人類的緊迫問題的解決希望，宣布為這樣的知識和 理性的認識。

在二十世紀。 由於一些社會文化的變化，如正在進行的 科學知識 和技術的進步，在階級對抗就沒有那麼殘酷，它是如何在19世紀。 20世紀西方哲學經歷了理論科學的激增，這導致了發現在解釋的問題不夠唯物主義和唯心主義體系發生在科學和社會的變化的事實。 在理想主義者和20世紀對抗的哲學流派 的唯物主義理論 不再佔據前主導地位，為新的發展趨勢讓路。

20世紀的哲學主要是由一個事實，即經典的構造不已經滿足的許多代表確定 哲學的電流 ，由於這一事實，他們已經失去了人的觀念本身。 人的主觀表現的多樣性和特殊性，因為時間有些思想家，不能“緊”科學的方法。 與此相反的哲學家的理性，我們開始把 非古典哲學， 在最終的現實呈現的生命和人類的生存。

質疑的承諾是20世紀西方哲學 的古典哲學的 當代社會的客觀形式，它類似於自然物體。 20世紀是發生在哲學一定的“人類學潮”的旗幟下舉行。 的所謂社會現實的形象已直接關係到這樣一個概念的“主體間性”的時間哲學的特點。 他們認為當時的哲學家，這個區域被設計成克服主體與客體之間的分裂，這是如此特色的社會古典哲學的。 在哲學主體間的方向是基於一種特殊的現實正在出現在關係人的想法。

被開發和使用20世紀的哲學方法，是比較複雜的，甚至有些精緻，與19世紀的古典哲學的比較。 特別是，它是在增強形式和人類文化的結構的哲學操作表觀角色（符號象徵實體含義文本）。 20世紀的哲學還有一個特點是它的多學科。 這體現在品種的地區和學校的。 這以前一直不明參與的哲學和科學思維的軌道20世紀的新領域。

隨著新時代的開始，改變了語氣和哲學著作的整體情緒，他們已經失去了自信樂觀，認為是古典哲學的特徵。 20世紀的哲學幾乎差點創造一個完全新的範式的世界觀和mirorazmernosti mirootsenki，增加全新類型理性的需求是直接關係到所有的人。