知識的理論和主要方法可知性

知識的理論 - 是新知識積累過程的研究，人類如何感知周圍的世界，和因果關係，在其作用。 沒有人會懷疑，從一代又一代，我們傳遞給我們的子孫後代的知識越來越多。 科學，藝術和日常生活中：舊真理是通過在各個領域的新發現補充。 因此，知識-這是 社會的一種機制， 溝通和連續性。

但是，在另一方面，由著名科學家，看似一成不變的表達的很多概念，一段時間後，展示自己的不一致性。 讓我們回顧一下 地心系 宇宙，這是由哥白尼駁斥。 在這方面，一個自然的問題是：我們是否能有充分的信心，我們對存在的知識是正確的？ 這個問題並試圖回答 的理論知識。 哲學（或者更確切地說，它是研究問題，認識論）研究在實現宏觀與微觀的發生過程。

這種科學是相同的方式為其他行業，其輸入到接觸式顯影，它需要從他們的東西，反過來，給人。 知識的理論 提出了一個比較硬，幾乎是不可能完成的任務：要了解人的大腦，它是如何工作的。 這項活動是一個有點像男爵Mnnhauzenom的故事，它可以比較著名的企圖“的頭髮提高自己。” 因此我們是否知道世界上的任何問題是不可改變的，一如既往，有三種可能的答案：樂觀，悲觀和理性。

知識的理論不可避免地面臨內部的理論上的可能性問題知道 絕對真理， 因此必須反思的標準來識別和搜索。 它存在於所有的，或所有的我們的想法吧千鈞相對的，可變的，不完整？ 樂觀者相信，我們的知識，我們不會失敗。 黑格爾，在認識論這一趨勢的最傑出的代表，認為是不可避免地展現在我們的面前，向我們展示了他們的財富，讓他們享受。 而科學的進步，這是明確的證據。

這種觀點反對不可知論者。 他們否認存在的可知性的可能性，聲稱我們認為圍繞自己的感情世界。 因此，對任何事情的認知結論 - 這僅僅是猜測。 而這，是什麼事情的真實狀況 - 的理論知識不知道，因為我們只在自己的形象是通過我們對現實的感知的棱鏡折射的形式向我們揭示了我們的感官的所有人質，並事物和現象。 的事件，現象和事實的絕對變化的學說 - 在不可知論認識論相對的概念，最充分的體現。

持懷疑態度的知識理論可以追溯到遠古的智慧。 亞里士多德認為，那些誰願意清楚的知道，要大力懷疑。 這種趨勢並不否認的原則，不可知論認識世界的可能性，但電話無法處理如此輕信有提供給我們知識，教條和看似不爭的事實。 “驗證”或“證偽”的方法，它可以將小麥從穀殼分離，最後知道真相。