科學合理的類型：定義。 科學革命

任何類型的科學合理性前提的規則，標準，具體到特定的社會制度的存在，被認為是足夠的。 需要這些規則來實現這一目標是從社會觀點相關的目標。 最注重的是他們的理念，在談論經典，非經典和非經典崗位類型，每種類型的特點是由世界的自己獨特的見解。

一般理論

的概念，這樣一個經典的科學合理性，非經典，後非經典，可以詳細地了解為什麼科學界今天是它是什麼。 事實上，這是一個反映。 仔細分析提供了我們對世界的認識發展的足夠信息。

內省的哲學原則，這些原則是理論的基礎，取得了科學合理的，合理的，具有方法論的哲學基礎。 反思社會發展的當今條件下也可避免數據的替代即是在過去十年的發展趨勢，在主流文化已成為後現代特徵。

理性認識

它的最大特點就是17-19世紀的哲學時，提交給古典式科學理性的方法論的時期。 在此期間，其基本思想是，心靈能夠探索世界的概念，指出周邊地區，它是通過觀察接收用於分析的信息。 知識社會需要作出關於我們生活的世界的客觀意見。 另外，科學家們已經描述了其中它們的存在由它們的形式觀察到的現象。 基於理性認識的想法，他發展了他的劉若英Dekart，誰被認為是對周圍空間現代理念的創始人理論。

古典理性成為方法論的發展作為一門科學的基礎。 特別注意的是通信經驗和理論基礎。 該理論是從實踐經驗不同來源的推廣。

思路和方法

在公理的基礎上發展起來的古典式科學理性科學的：事實 - 這個理論的唯一真正基礎。 最先進的方法旨在主題絕緣，當事實的發展相互分開檢查。

實質性的區別對學術界一個顯著的影響，限制其行動範圍。 影響是作用於思想。 方法，技術，以及技術解決方案，典型的特定對象的，在這樣的方法的框架不會應用到其他。 順便說一下，成功了對方，而類型的科學合理性和科學革命。 在我們這個時代，科學劃分挑起一個跳板的形成來實現不同的目標。

古典理性：最重要的里程碑

作為用於該方法的基礎是，任何現象的勘探和包括測量其數值表達式孤立kvantitatizm。 劉若英Dekart說：“運動和路徑長度就足以創造一個整個宇宙。”

相當明顯差接近科學，中世紀觀察和跟隨他的時代。 科學的現代不再支持世界，當人們認為，如果世界上的organisticheskoe觀點-這是身體。 如果前面似乎這一切本身存在，科研人員的努力是新類型的科學合理性和對世界的理解中的變化機制。 它的影響力最強的了（除了從笛卡爾），斯賓諾莎和萊布尼茨。

當時的世界似乎給人們類似的機制，也就是整個宇宙是一種非常複雜的手錶。 它遵循的是社會，自然能表現出自己是否組織實驗。 該男子又必須經歷的性質，制定管轄空間法。 因此，在科學放在第一位來通過實驗，允許命名面向科學的實踐中取得的效果。 這種類型的科學合理性，並成立相關的科學革命，淋漓盡致地體現在培根的假設：“知識就是力量。”

科學：我們不會固步自封

科學合理的類型，取代了傳統的，通常被稱為非經典。 由許多因素引發的過渡。 更改精神的世界各地的危機感，不斷演變的歐洲文化，理解。 這是典型的從19世紀下半葉到下世紀初的時期。 古典理性主義不足以滿足對知識的人的慾望。

一個新的認識並沒有馬上到來，但它逐漸滲透到各個領域。 像其他歷史類型的科學合理性，非經典是他那個時代的產物。 人的意識，尋求獲得有關世界的信息最多，竟然是一條死胡同：很明顯，社會環境對有效性非常強的影響力及認知的可能性。 它成為量子相對論革命發展的基礎。 對於非經典型的科學合理性的最顯著的名字：海森堡，玻爾，愛因斯坦。

前兩個分別從事量子力學，第三是相對論的作者。 當科學已經移動到量子，相對論理論，可用於研究的速度，提高。 科學家們已經變得可用的基本粒子。 於是我們開始開發的思維策略。

功能理論

非經典型科學合理性從物體的經典描述不同。 如果在自己之前的所有考慮，新的方法有義務修復該現象被觀察到的情況，並確定與感興趣的科學家對象及其相互作用的水平。

之所以這種方法是基本粒子的具體特點。 原來，該對象可以表現不同，並與工具的選擇觀察，觀察通信。 一個典型的例子 - 為電子，這可以自身顯示為一個波或作為粒子。 它能夠識別對象不僅有奇特給他的性質，但與某一主題的結合也才出現。

隨著時間的推移，對科學家的主題的知識也發生了變化。 如果前面有人認為，他似乎來自外界的限制，位於得離它遠，新方法使標識科目作為世界的一部分，是它的結構。 因此，自然不只是響應了人你的設備提出的問題，很大程度上取決於問題如何措辭。 這反過來，是由知識決定。 因此，知識的非經典方法已經允許制定理論，事實上，真理的新概念。 它已不再是相關直接ontologism的程度時，知識和現實有一個明確的，直接的溝通。

繼續發展

今天，科學的突飛猛進向前發展。 科學革命，哲學，科學和技術進步的發展，新的理念已經引起過渡到新的。 現在，它已經成為當務之急後非經典型的科學合理性。 科學家說，這 - 在科學的第四個全球性革命。 然而，一些人則認為，這種新的合理性仍然是剛出生時，其繁榮的未來的高峰。

在最近幾年變化的科學知識是非常激烈的，它挑起的，包括和發展的社會問題。 手段接收，存儲知識，積極發展，從而使科研工作是相當變化。 在我們這個時代的科學家最大的注意力吸引到這項研究中，涉及多個學科，以及解決具體議題。 當人們關注的焦點經典科學是片段，從科學孤立地看待。 但這些天來解決知識的多個字段複雜問題的最積極制定方案。 這迫使在一個團隊工作的不同領域的專家。 這種方法使得現實的畫面，通過彼此，一起給世界的一個更全面準確地反映相關的科學家形成。 想法移動從科學到科學，界限被刪除，植根於過去嚴格區分。 漂亮的強大影響力的應用研究。

怎麼開動這個

來自不同學科的專家聯手探索各種現象。 典型地，這樣的合作，以便檢查獨立開發的開放式系統的能力收集。 事有湊巧，進化系統 - 它是對象的科學研究非常困難。 事有湊巧，進化系統 - 它是對象的科學研究非常困難。

進化 - 從一個系統到另一個自我調節的過渡。 鮮明的特點 - 組織，自我調控細則中的元素。 新的電平通過使分叉點，也就是在這個時候，系統變得不穩定而形成。 即使意外撞擊引發新結構的形成。 這種發展引發的發展戰略，但力作用可以返回它回到基態。 在某些情況下，這種影響不允許被任何新的東西。

地點：變化的控制之下

要制定一個控制的情況下，它是分叉點的通道中必要的作用。 科學家們說，在這種情況下，“節能打針”。 這樣您就可以啟動系統的調整，從而建立一個附加層的結構。

可自行開發系統，通常表現出明顯的協同作用。 在他們發生的是不可逆的過程。 在這種情況下，人的影響 - 這是不對外的影響力，是系統的一個組成部分。 一個人可以影響它，改變現場條件。 當他參與該系統的開發，它不只是與個別對象進行交互，但影響發展的路線。 選擇有沒有辦法回來。 在大多數情況下，是無法預測的決定造成的一切後果。

歷史和科學

我必須說，對於學者，特別適用於處理自然科學，沒有明顯的關係歷史演變的系統。 首先，它不得不承認，生物學家，天文學家和那些誰是從事與地球相關學科。 在此首先形成現實的畫面中不斷演變的中心思想採取了對象。 不久前，這些科學加盟物理。

歷史發展研究物理對象成為第一個通過宇宙學的現實表現的一部分。 他扮演的大爆炸理論的作用，並與形成總星系的想法相關的其他對象。 此外，現代物理學的強大影響力提供了普里高津的作品致力於非平衡熱力學過程，以及協同效應理論。 這樣的想法是允許創造世界的整體視圖，考慮到其發展的歷史。 在對思想的科學演示今天的中心全球進化論。 他們是關鍵的後非經典型的科學合理性。

特例

需要與世界的本質緊密相連的特殊待遇等歷史發展系統。 它們中的第一個地方 - 複合物，包括人。 科學家們稱他們為“人的尺度”。 典型的例子 - 生態，醫療，生物對象，包括生物圈，研究全球環境。 它們還包括生物技術，遺傳工程，和共存機器和人，包括AI（人工智能）和IT系統的系統。

這些系統的研究能夠發展的人文價值，因為這樣或那樣有純粹的科學與人文思想的互動。 造成文明的功能限制，清除體內實驗。 一些互動 - 禁止，這需要知道所有的選擇行動的方向誰的科學家。 其原因是，一些動作可以在其災難性的後果難以預料。

說到人的方面的物體，科學家必須考慮到普世價值和因素，而且由於這些先決條件制定解釋觀察到的現象。 研究人員定期與道德存在問題。 它並不總是顯而易見的界限容許干擾。 與此同時，每門科學都有刺激尋找解決方法，以達到預期目標的內在道德。 新的信息搜索你需要的珠寶與人文主義和普世價值的原則相結合。 知識成為社會生活的元素，旨在幫助理解規則，理想，在目前的發展階段，社會的特徵。

總結

談到類型的科學合理性，分為三組：古典，非經典和非經典文章。 目前，我們生活在一個第三類，這是一個顯著特點 - 世界一般的研究，考慮到關係。 但在這個時候建立科學，直到19世紀，由經典為主。 他被非經典更換，制定了愛因斯坦，玻爾和海森堡的思想基礎上的。