父權制，是什麼呢？ 有兩個基本概念

東正教 - 是什麼呢？ 從學校，我記得也有一個母系社會，和他們的意思交替的一些比其他的優勢 - 男性超過女性，反之亦然。

男人的規則的典型特徵

人的力量有其他的定義，例如，或androkratiya andrarhiya，這是所有男人一樣無條件至上，以及父權制。 這是什麼 - 父親的功率（某些翻譯）或社會所有力量集中在性較強的手的社會結構？ 兩者。 社會組織的這樣一個形式，當一個人處於領先地位或“主導因素”，有其自身的特徵，例如，父系在這一切，包括繼承，在父親的身邊。 Patrilocality或當每個家庭成員的居住地由丈夫決定。 這個詞的第一個部分，“祖國報”表示始終佔主導地位的丈夫，甚至是一夫多妻制，那裡有很多的妻子，所有的力量在他的手中。

父權制作為人類心靈

但它是同一家族內，並在全國范圍內父權制-這是什麼嗎？ 這是一個社會，這是性別意識形態所固有的，當男孩的性別不平等和男性優先作為理所當然的東西的概念長大當所有的權利，包括選擇全部責任的權利，決策和責任的執行，屬於男人。 在現代社會，男權的一種形式，而隱藏的，它不是由國家宣布，但幾千年的發展兩性關係的規範，行為準則奠定了人們對潛意識層面。

術語的宗教意義

然而，研究中，長期在使用不僅指世俗的觀念在東正教是最常用的一個詞。 在宗教意義上，父權制，那 是什麼？ 這是 教會的代名詞。 在我們這個時代，因為在預伯多祿（偉大的國王廢除了牧首，而這個機構已經恢復為地方議會的1917年至1918年的決定的結果）。 當選主教吉洪，誰領導教會年到1925年。 測試術語指的是系統構建分層教堂動力。 在一般情況下，俄羅斯首次牧首年推出的 1589， 和教會的第一頭是工作。 在蘇聯時期，牧首被更新在1943年，在戰爭期間。 謝爾蓋Stragorodsky為首的俄羅斯東正教直到1944年，他在那裡去世。

它的繼任者，我ALEXIOS花了整整圍困在一個圍城，並被授予獎章“對於列寧格勒防禦”。 他在世界上的名字 - SV Simansky，俄羅斯東正教，他從1945年到他1970年去世中華民國的所有後續章節做了一切可能恢復正教和民族的精神健康。 自1971年以來，由MP Pimen世界謝爾蓋Mihaylovich Izvekov，誰在1990年去世領導。 它是由阿列克謝Mihaylovich Ridiger，誰在1990年的名義阿列克謝二世下成為族長所取代。 在MP的現任掌門人是自2009年以來基里爾（世界Gundyaev弗拉基米爾Mihaylovich）。

大型獨立

大東正教主教的職位（上市根據雕刻板） - 君士坦丁堡，亞歷山大，安提阿，耶路撒冷，莫斯科和一些獨立的（自包含在一個國家內，例如，保加利亞，匈牙利，等...），教堂，主要位於東歐的國家領土，所有他們在一起（而且只有15官員）是東正教。

當然，也有數十間教堂的，從正統離去，但在歷史上屬於他，如“古希臘Calendarists”或“俄羅斯教會傳統” - 有很多不同，但它不是東正教主教的職位。

另一名ROC

俄羅斯東正教會是最大的現有的 獨立的地方教會。 在俄羅斯幅員遼闊有136個教區。 除了它們之外還有幾十stavropegic，其中包括寺院，修道院，兄弟情誼和教堂，直屬族長（在這種情況下，它被稱為svyaschennoarhimandritom），不依賴於教區當局。 而這一切的財富有不同的正式名稱 - 莫斯科東正教，或MP。 他在儀式紀念名稱列表中排名第五 - 的雕刻板，並確認所有的唯一合法規範的東正教堂在獨聯體國家境內。 這是有趣的是，之前在2000年之前的MP和莫斯科東正教會用短語互換使用。 現在，莫斯科東正教會代表直接由族長運行的所有機構。 俄羅斯東正教不包括老信徒，俄羅斯東正教教會自治（ROAC）和俄羅斯東正教俄羅斯（ROCOR）之外。 在莫斯科東正教主文件-該憲章 俄羅斯 東正教。 它指出的最高權力機構和教會管理是地方議會，理事會主教和聖主教，這是由莫斯科宗主教和所有俄羅斯領導。