失落和復興的救世主大教堂（奔薩）

2011年，奔薩，負有更與前蘇聯時期的名稱的主要廣場之一，展開的救世主大教堂建築，站在這裡往年和反宗教運動之一期間被炸毀。 在此歷史曾經聖潔的人，我們的故事尊敬。

教區主教的好舉措

1799年10月，他抵達奔薩新成立的教區主教猶新掌門。 他的住所已成為一個巨大的，沒人住直到那個時候，州長的房子，在面前的是分佈在大教堂廣場。 他的名字是目前顯然是沒有道理的，因為它沒有大教堂是不是，只有在一個孤獨的鐘樓的中間，沉默的原因很簡單，來電鈴聲的響起祈禱是無處可去。

在這裡事後豎立救世主大教堂（奔薩）點，我只能看到基礎，但這樣到達主教規模龐大質疑建立在縣土的微薄資源，隆重結構的現實。 一個實際的人，他敦促男人，以減少城市的野心，更明確地接近此事。

用一根繩子拴著的世界

未來神社的基石被帶到適當比例後，開始施工。 奔薩教區 和薩拉托夫，在其領土上進行展開，只形成不久之前，是不能有這個好舉措任何嚴重的金融支持。 有在城市的預算沒有資金。

壞了，因為沒有錢，但保留羅斯 - 母親，從遠古時代克服這種攻擊他的神愛客商經久不衰慷慨。 在這裡，這一次並沒有失去心臟奔薩領主和轉向貿易的人，他自己首先做preizryadno，在那個時候，量給了他們一個例子。

奠定了基礎，並流入深的河濁商人金幣，接著是謹慎而豐富的流農民便士。 為了這一天，醃製教區的書籍，其中，其他的恩人都標誌著兩個最熱心 - 米哈伊爾·謝苗Lyubovtsev，誰發了一千盧布，尼凱福羅維奇Somov，誰犧牲多一萬（不是開玩笑！）。

大教堂的建設花了三十年

所以，由神的恩典和照顧他的主教猶的熱心僕人，金融問題已得到圓滿解決，在此之後，救世主大教堂（奔薩）開始被旁建甚至在豎立的鐘樓。

該工程始於1800而不花哨或急速拉伸了三十年進行的，但較低的教堂的高壇被祝早得多 - 開工四年後已經，並在同一時間有開始定期舉行的服務。

在大教堂的建設的一個重要階段始於1812年，當它被連接到右側的小教堂，在葉卡捷琳娜大帝的榮譽奉獻。 選擇這個神聖的守護神是因為，它帶給了俄羅斯拿破崙入侵的痛苦。 九年後，我們完成了獻給仁慈的救世主上教堂的建設，並於1832年出現在左側小教堂下的教堂在上帝的母親升天的榮譽。

在此之後斯帕斯基大教堂（奔薩）發現它的最終形式。 唯一的變化是在十九世紀末已經取得當鐘樓的基礎上，使之更加連貫和適當的整體建築組成。

大教堂，成為精神和文化中心

大教堂，一旦架設主教猶作品，多年來不僅裝飾著城市和它的精神中心，同時也成為了一種藝術畫廊。 它的內部與聖經故事八十大型壁畫裝飾。 前眾的眼睛，從入口到壇移動，表現為整個舊約和新約的歷史。

薩蘭斯克藝術學校庫茲馬Aleksandroviich馬卡羅夫這樣一個令人印象深刻的闡述頭和創作者他的一群學生。 該文件還出席了藝術家的兒子伊万·庫茲米奇，在以後的歲月裡，他的父親去世後，反复畫翻新，並在它的一些變化。

神殿，由皇帝批准

斯帕斯基大教堂（奔薩）在很大程度上得到了惡名，因為它被保存在這個城市最崇敬的聖地之一 - 喀山聖母，奔薩呈現給皇帝亞歷克西斯並奇蹟般地保存了從游牧部族的襲擊在1717年。 由於這個原因，在她面前禱告的現象，天堂女王的代禱，以及眾多醫治的痛苦成了神奇的崇敬圖標，它總是發送朝聖的人群。

聖地及其復興的衝突

當十月革命所提出的渾濁的浪潮，已經到了奔薩，大部分城市的教堂，其中也有一個教堂被關閉。 布爾什維克試圖建立基於對馬克思列寧主義思想的思想犯錯誤一種新的宗教奪取政權，這不符合它的教條，無情地消滅一切。

1934年，市議會決定斯帕斯基大教堂（奔薩），其地址為：蘇維埃廣場1“，由勞動集體的大眾的需求”，被炸毀。 在舊的地標性建築的場地，是城市和它的精神中心都裝飾，只有碎磚瓦礫的塵土飛揚的山路。

在隨後的國家重建的公告裡，奔薩和薩拉托夫的教區已經投入了大量的努力，恢復他早先的聖地，部分奪去的，且大多無情地摧毀。 其中之一就是，是如此知名的前教堂。

斯帕斯基大教堂（奔薩）：電話號碼和地址

2000年斯帕斯基教堂建在神社的廢墟，並在同一時間開始收集資金為主體建築。 為了這一天，工作還沒有完成，教民聚集祈禱在在斯帕斯基大教堂的報喜的臨時木製教堂。 如上所示她的照片。 這是每個人都有一個機會，使捐贈救世主大教堂（奔薩）。 電話號碼，你可以得到關於服務的建設和調度信息：+7（927）在大教堂289 23 04地址正在修建前：蘇聯（前大教堂）區，1。