文明是什麼？ 產品特點，特色，文明的發展。 俄羅斯文明，西部，東部，現代的歷史。 世界文明

人類生存的整個期間，就出來了起步階段後，和留下的洞穴的時間很無聊，可以分成若干個階段，每個將是國家和人民的長期存在的社區通過共同的社會，文化和團結經濟的特點。 這種分開服用被稱為文明的歷史時期，並承擔他一個人固有的特性。

文明作為通用歷史進步

在十九世紀被普遍歷史進步的理論佔主導地位的最先進的代表的教導。 它沒有考慮到個別社會的賬戶個體特徵，他們的種族相關的功能，環境，氣候，宗教等因素的影響。 這是假設全人類參與一個向前運動。 其各組的文明史，幾乎消失在背景中。

然而，本世紀歷史樂觀主義的結束已經進入衰退，並讓位給有關的普遍歷史進步的現實疑慮。 出現了，並獲得了大量的理論聯繫起來的人與他們居住的地區的地理特點和適應他們的程度某些群體，以及當時的宗教觀，傳統，習俗等方面的發展的追隨者。 “文明”的概念已經成為一個更現代的感覺。

意

這是第一次在使用十八世紀的這種思想者引入，如伏爾泰，AR 杜爾哥和A.弗格森。 一詞源於拉丁文“civilis”，意思是“一個平民政府。” 但是，在那個時候，他醉心於做略有不同，更狹義比現在。 整個 人類的歷史， 從蒙昧和野蠻的階段出現，而不分成不同的階段，命名為文明。

什麼是文明的現代人，由英國歷史學家和社會學家阿諾德·湯因比很好地表達的理解。 他將它比作一個活的有機體，能夠連續地再現從出生傳遞路徑死亡，打破了誕生，成長，繁榮，衰退和死亡階段。

一種新的方法，以老任的理解

在二十世紀初，現代文明已經被視為其個別地方實體的發展的結果。 在科學家的觀點是他們的社會制度的特殊性，生活在某些地區的人的特點，以及其在世界歷史的背景下互動。

文明的發展階段是很常見無一例外全體人民，但以不同的方式到處都有。 加快或減慢其速度取決於很多原因，其中最重要的是戰爭，自然災害，流行病，等等。 文明的出現的一個共同特徵，他們的出發點被認為是古人類從狩獵和捕魚的過渡，也就是成品的消費，其生產，即農業和畜牧業。

社會發展的後續階段

第二階段，其包括文明的歷史中，其特徵在於，陶器和寫入在她的早期經常原始的形式出現。 這兩種顯示活動的進展情況，涉及特定社會。 下一階段，運行世界文明正在成為文化的城市，因此，寫作的進一步集約化發展。 基於有多快是這些及其他因素的發展可以分為先進與落後的民族。

因此，上述所有帶給你的文明是歷史進步的總體思路，其主要特點是什麼。 但是，應該指出的是，在科學界存在的觀點在這個問題上沒有單點，為每一位科學家做自己的，純粹的個人特質在他的理解。 即使在將文明對農業，工業，並通過他們的地理位置和經濟的特點引導的問題，也有不同的觀點。

古代文明的出現

其中一個有爭議的問題是建立已知科學最早的文明誕生的年代的嘗試。 據認為，他們是美索不達米亞的城邦，它出現在山谷 底格里斯河 和幼發拉底河，大約五千年前。 在同一歷史時期是古埃及文明的出現。 稍晚，文明的特點採取了居住在印度人民，以及約一千年以後，她在中國出現。 住在巴爾幹那個時期人民的歷史進程，給推動了古希臘城邦的出現。

所有 古代文明 世界的出現在大河流如底格里斯河，幼發拉底河，尼羅河，印度河，恒河，長江河谷，等等。 他們被稱為“河”，而且在許多方面他們的出現是由於需要建立的耕地面積多的灌溉系統。 一個重要因素是氣候。 作為一項規則，第一美國興起於熱帶和亞熱帶地區。

同樣的，文明的發展發生在沿海地區。 它還呼籲的大量的人的聯合活動的組織和導航的成功作出了貢獻，以建立與其他國家和部落文化和貿易關係。 開始文化交流，這在全世界的發展起到這樣的作用顯著並不會失去今天的相關性。

人對自然的鬥爭

世界各大古文明中所造成的地貌自然災害和困難不斷的鬥爭演變。 由於歷史表明，人們並不總是出來的勝利。 有整個國家的人民，誰犧牲品的元素肆虐破壞的例子。 只要回顧了邁錫尼文明的火山灰燼埋，和傳說中的亞特蘭蒂斯，試圖證明，許多著名科學家的現實。

類型文明

文明的類型學，那是他們的劃分種類，取決於什麼樣的概念本身的意義進行。 然而，在科學界描繪在諸如河流，海洋和山地文明。 這些措施包括，分別是古埃及，腓尼基和美國前哥倫布美國的數量。 此外，在一個單獨的組忍受歐陸文明，其又被劃分成游牧和定居。 這些只是類型學的主要部分。 事實上，每種類型有更多的部門。

社會發展的歷史階段

文明表明，起源，並通過發展時期的歷史，往往伴隨著征服戰爭的結果是，奇怪的是，改進管理體制和社會結構，到達它們的開花和成熟。 這個階段是充滿了這樣的事實，作為一項規則，質的飛速發展讓位給被征服的位置保存，這不可避免地導致停滯某個視圖的危險。

並不總是它是由社會的實現。 多數情況下，它需要這樣的狀態，其發展的最高點。 在實踐中，這變成一個政治和經濟危機，結果其中有內部動盪和國家間的衝突。 作為一項規則，停滯滲透到諸如意識形態，文化，經濟和宗教領域。

最後，結果是停滯，文明和破壞的破壞。 在這個階段，是社會和政治衝突的惡化，弱化權力結構具有災難性的後果。 除了極少數例外，文明所有的人通過這個棘手的路徑。

唯一的例外可能是只有那些已經從地球上消失，由於純粹外在，不是無法控制的原因民族和國家。 例如，希克索斯的入侵破壞了古埃及和西班牙征服者杜絕中美洲各國。 然而，即使在這種情況下，進行了深入的分析，可以在停滯和衰退的跡象同樣失去了生活的文明後期被發現。

營業額文明和生命週期

仔細看人類的歷史，但必須指出的是，文明的並不總是需要死亡的人們和他們的文化的破壞。 有時候，有一個過程，其中一個文明的衰退是另一個核。 最突出的例子就是希臘文明讓位給了羅馬，並且它是由歐洲的現代文明所取代。 這給理由談論文明生命週期的重複和複製的能力。 此功能是人類進步發展的基礎，給希望的進程不可逆轉。

總結各國和各國人民的發展階段的描述，應該指出的是，上述通道的時期是不是每個文明。 什麼是歷史的自然過程，例如，在自然災害面前，在眼可以改變其課程的眨眼？ 只要回顧在舞台的高度米諾斯文明和聖托里尼火山的破壞。

文明的東方形式

考慮一個事實，即文明的特徵往往取決於它的地理位置非常重要。 此外，重視具有人組成其人口的民族特色。 例如，東方文明充滿了獨特的，獨特的只有她自己的特點。 該術語涵蓋廣闊的太平洋位於不僅在亞洲，而且在非洲的狀態，和。

其結構東方文明是異類。 它可分為中東，穆斯林，南亞和印度支那 - 中國遠東。 儘管他們每個人的個體特徵，他們賺了很多常見的功能，使人有理由談論東方社會的一個統一的模式。

在這種情況下，常見的有這樣突出的特點的官僚精英，不僅農民社區的，這是它提交無限的權力，同時也對私營部門：其中工匠高利貸者和各種商家。 在國家權力的最高統治者被認為是由上帝給予和宗教的聖潔。 幾乎每一個東方文明具有這些功能。

社會的西方模式

一個完全不同的畫面是在歐洲大陸和美國。 西方 文明是， 首先，產品，加工和前者的成果轉化的同化，載入了史冊。 在其從猶太人借宗教衝動的阿森納，從希臘哲學的廣度和高度的國家組織繼承的基礎上，羅馬法。

所有現代西方文明是建立在基督教的理念。 在此基礎上，自中世紀以來，形成了人類精神，這導致其最高形式，所謂的人道主義。 這也是西方世界的發展進步作出了重大貢獻也是一門學問，改變了世界歷史的整個過程，並實現政治自由的院所。

西方文明是理性的內在，但是，與此相反的思維方式東部，它的特點是它的開發和數學基礎上的序列形式邏輯。 她也成為了國家的法律框架的發展奠定了基礎。 它的主要原理是個體在集體和社會利益的權利的主導地位。 縱觀世界歷史上有東部和西部樣品文明的對抗。

俄羅斯文明的現象

當在十九世紀的國家的斯拉夫民族聚居地，統一的民族和語言社區的基礎上的想法，術語“俄羅斯文明”。 大受歡迎，他喜歡的斯拉夫派之間。 這個概念關注的俄羅斯文化和歷史的原始特徵，它強調東西方的文化差異的，已經押了民族起源的角度。

一名俄羅斯文明的理論家是一個著名的歷史學家和社會學家十九世紀NY Danilevsky。 在他的著作中，他預言西方已經過去了，在他看來，其發展的頂峰，接近日落而死亡。 俄羅斯，在他眼裡，是進步的載體，而且它屬於未來。 在她命令所有的斯拉夫國家都來到了文化和經濟繁榮。

在俄羅斯文學和文明的傑出人物有其熱心的支持者。 只要回顧FM 陀思妥耶夫斯基和他的“上帝軸承人民”的理念和西方基督教的正統的理解中，他看到了敵基督的來臨反對。 你也不能不提LN 托爾斯泰和他的一個農民社區的想法，完全依靠俄羅斯的傳統。

多年來沒有消退有關文明如何與俄羅斯，憑藉其獨特的身份爭議。 一些人認為，這只是一個外部的創意，並在它的深處是全球進程的體現。 其他人堅持它的獨創性，強調東方的起源，並認為這是東斯拉夫社會的一種表現。 Russophobes還否認了俄羅斯歷史上的獨特性。

在世界歷史上一個特殊的地方

撇開討論，讓我們注意到，許多傑出的歷史學家，哲學家，神學家和我們兩個時間宗教領袖和過去幾年裡，俄羅斯文明完全刪除某一個地方，在一個特殊的類別中選擇它。 在那些誰首先強調了他在世界歷史的國家的道路的獨特性是這樣傑出人物的伊万阿克薩科夫，FI Tiutchev， A. Khomyakov， 伊万Kireev，等等。

值得注意的是在這方面的所謂的歐亞的位置。 這種哲學和政治方向開始於上個世紀二十年代。 據他們說，俄羅斯文明是歐洲和亞洲特色的混合物。 但是，俄羅斯將它們合成，變成獨特的東西。 在這裡面，他們不下來到一組簡單的借貸。 只有在這樣的坐標系，說歐亞，也算是我們國家的歷史軌跡。

歷史的進步和文明

什麼是特別採取文明的歷史背景，使得它形成的？ 基於這樣的事實，它不能在時間和空間上進行本地化，需要有一個全面的研究，首先，要讓其存在的歷史時期盡可能全面地介紹。 然而，歷史是不是靜態的，固定的，只有改變某些特定的時刻。 她經常運動。 因此，世界文明的任何審議就像一條河 - 在其外部輪廓的相似性是不斷有新的每一刻充滿了不同的內容。 它可以是一個完整的，流動的，攜旗下海域幾千年，並能obmelet並成為泡影。