Gnoseologiya-知識的哲學理論

男人總是想了解生活中的表現其所有的廣度。 去一個很長的路之後，人類越來越多地滲透到被精髓。 並幫助人在這個艱難的道路來到認識論。 什麼樣的教學，又是什麼呢？

認識論是 知識的哲學理論，知識的可能性，以及邊界的性質，等等。

這個詞認識論已經來到我們從希臘«靈知» - 知識和«標誌»-ponyatie，學說，即知識的理論（概念）... 在認識論的一個重要的地方就是學習和相對於對象主體的研究，他們的關係結構， 真相是什麼以及如何確定它在哪裡。 但是，有一點是可以肯定在這個教學的中心是人。

知識，認識論理論 或連人生的不同學說，已通過進化的漫長的道路，人的演變，並改變了他對世界的理解演變和認識論的這條道路發展和擴大他們的認知方法。

在古代，認識論是正在審議的主題作為一個整體與它有關的知識的知識的哲學學說，以及大量的注意了注重知識的對象職能的轉變。 它只是在中世紀的認識論 - 是生命的研究開始擴大和深化，方法知識的經典理論的設計。 亞里士多德和基督教的教條式的公設的教導中的化合物，導致雙真理的出現。

當在17-18世紀實驗科學，島上變得如何定義真理的問題，以什麼方式。 這時有反對“經驗主義 - 現實主義”，“轟動效應 - 現實主義”等再有就是在認識過程中受到的實際活動...

在19世紀的認識論是知識康德的哲學理論的目的是確定的主觀知識基礎，而導致重新評估自然哲學的植物，其目的是識別知識和 絕對真理。 隨著科學和排斥形而上學知識中的哲學研究中心的快速發展的結果是認知態度。

認知活動 與它相關的隔離和古典認識論的主題是決定性的。 但是，被檢體的意識是透明的，以本身，因此不是的可靠性的量度。

近代認識論 - 是科學的關係問題的研究。 科學研究已經導致了知識的社會性的出現。 認識到科學的發展是無效的，得出的結論是科學不發展正規的和社會的，而是由研究人員和他們的個人資源，組織和條件，通信，其中有可能促進著其不斷發展和更新的知識。 此區域中所有進一步的研究表明，對於認識論的發展前景都與現有的知識研究現狀的了解。 在這種情況下，它可以追踪認知和個性的社會表現形成這些情況基於znaniya.Na研究的外觀主題中明顯出現了知識的社會功能，即尋找和開發新的知識和認識論的作用。

與其他學科進行聯合攻關，使認識論來形容類型的人際關係與周圍miru.Posle長期爭端和緊張成了原來的指控認識論哲學的局限性越來越清晰的認識。 它在人文的發展，其中的方法是研究自然科學的方法有著根本的不同發揮了重要作用。

目前，認識論是知識的哲學理論的持續增長，並幫助我們在獲得新的知識和發展。