修養, 心理學
自我犧牲 - 這...原因和基本的自我犧牲
自我犧牲...你有什麼關聯詞? 當然,自我否定的志士仁人,英雄,拯救生命和站在道德價值,利他主義和慷慨的後衛的緣故。 這是很難爭論起來。 但就是犧牲 - 這是一個真誠的回報,如果可以稱之為靈魂的道德和偉大? 或者它是一個假的和無用的騎士? 試著去了解。
斯拉夫心態
偉大作家列夫和托爾斯泰尼古拉耶維奇,誰住在十九世紀的榮譽院士,曾經說過,犧牲 - 這是自私的最有害的形式。 作為一個明智的哲學家,他知道他在說。 托爾斯泰提請注意斯拉夫思路:從出生我們每個人的內在慾望把自己的一生,以一個更高的目標。 從本質上講,我們是不是個人主義者。 此外,在斯拉夫國家,鼓勵和從小的願望培育犧牲自己:我們的近鄰國家的利益,想法。
自我犧牲的基礎
據認為,性格特徵,行為和信仰的基礎是愛情。 像,把我們推向功勳濃濃的:我要自由地投身到了下半場,孩子們,並在某些情況下甚至同事和心愛的工作,作為一個整體。 但心理學家說, 這是一個神話。 自我犧牲的問題是,它是基於完全沒有吸引力 - 它的不確定性和恐慌。
自私 - 起點
在這個故事中最可悲的是以下幾點:你進一步深入到自我犧牲的迷宮,那麼就更糟了你。 其後果可能會更慘烈。 看看周圍 - 各地許多例子:成年子女,由父母多光顧,不叫他們好幾個月了,誰放棄了事業和社交與她的朋友照顧心愛的人的緣故妻子,被丈夫拋棄或生命的最後遭受背叛。 不要急著譴責叛徒,因為在這種情況下,只能責怪自己。
邪惡的菌種
如果犧牲發生在家庭或團體,而不是它的破壞性這樣的全球規模的單級地方。 當受的人或一大群人的巨大力量的利益,後果可能是非常不利的。 自我犧牲的問題,其論據是針對對象的保護和養護,常形成恐怖主義的基礎。 畢竟,那些誰破壞自己和人質,真誠地相信,為信念而死亡。
非常明亮和清晰這個邏輯可以是穆斯林恐怖分子的行動可以看出。 組織“哈馬斯”和“真主黨”成員,例如,造成數百人死亡,不感到內疚。 他們說,他們做出的犧牲行為,為此將在未來的生活中得到回報。 已經只剩這些例子中,我們可以得出這樣的結論的犧牲 - 它並不總是一件好事。 有時,它可能會導致悲劇事件,許多無辜的受害者。
類型自我犧牲
許多心理學家認為,這種行為能夠不是每個人。 在一些科學家的信念,通過繼承犧牲傳輸。 這意味著,渴望奉獻自己的一生在基因水平奠定了其他人。 促進與教育:誰在家庭中,母親給了所有的錢給慈善機構成長起來,按照正確的行為的模型,因為它是不是面臨著相反的一個孩子。 它構成了世界和集體洗腦,這是經常出現在教派或其他社區。
自我犧牲文獻
許多俄羅斯作家真正的斯拉夫人,經常在他的著作中談到了這一點。 實施例跟踪的獻上,例如在思妥耶夫斯基。 他的小說中的女主角“罪與罰”Sonechka Marmeladova和敦雅尼科夫犧牲自己親愛的人。 第一個貿易團體,家庭謀生。 她受苦,但沒有連平庸自殺靠近右向左沒有一塊麵包。 二是要嫁給一個失寵,但一個富人,只是為了幫助可憐的哥哥。
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