罰酒秩序。 中世紀的修道院命令

宗教的歷史告訴我們各民族的千古精神追求。 信仰一直是人類的伴侶，它給了意義，他的生活和積極性，不僅在國內的發展，而且在世俗的勝利。 人們已經知道 - 一個社會存在，因此往往尋求找到志同道合的人，並建立一個聯盟，這將是一起移動到目標。 這樣一個社區的一個例子是 寺院的訂單， 其中包括同樣的信念，如何實現人生契約導師共同認識的兄弟。

埃及隱士

修道起源不在歐洲，它需要起源於埃及的大沙漠。 在這裡，在四世紀誰尋求與世界的激情和虛榮心在一個僻靜的接近精神理想走隱士。 發現在人民群眾中沒有地位，他們走進沙漠，生活在露天或在一些建築物的廢墟。 通常情況下，他們被追隨者加入。 他們一起工作過，傳過祈禱。

世界僧侶被不同專業的員工，各自帶來的東西到社會上的不同。 在今年328 Pahomiy大烏斯，誰曾經是一個軍人，決定組織的兄弟生活和建立了一個修道院，其中通過活動法例規管。 不久，我們開始出現類似的協會在其他地方。

知識之光

公元375瓦西裡·大烏斯舉辦的第一個大型修道界。 從那時起，宗教的歷史已經開始在不同的方向流動：兄弟一起，不僅祈禱，了解了精神的法律，但一直在研究世界，自然，生命的哲學方面的理解。 通過僧侶經過中世紀歷史的智慧和人性化的知識黑暗時代的努力，不丟過去。

閱讀和改進在科學領域是新手的責任，並在蒙特卡西諾，由聖本篤創建寺院，被認為是在西歐修道的父親。

本篤會

530年被認為是日，當第一寺院秩序。 本篤十六世被稱為他的禁慾主義，和它周圍迅速形成了一群追隨者。 他們是第一個本篤會修士之中，因為它是在他們的領袖的榮譽調用。

生活和兄弟的工作是按照章程進行的，設計聖本篤。 僧侶不能更改服務的地方，擁有任何財產，完全是受住持。 條例規定發行祈禱，每天連續體力勞動，通過休息時間穿插七次。 憲章規定了閱讀這本書的飯菜和祈禱，懲罰罪人的，必要的。

寺院的結構

隨後，中世紀的許多宗教命令建造的本篤會章程的基礎上。 維護和內部層次結構。 頭部住持從僧人中選擇和主教權利。 他成為世界上寺院生活的代表，帶領兄弟幾個助手的幫助。 本篤已經完全虛心聽從方丈。

修道院的居民被分為十組，這是由院長領導。 方丈之前（助理）監測遵守規約，但所有的兄弟會議結束後重要的決定在一起。

編隊

本篤不僅成為教會在人民的新福傳的助手。 事實上，正是由於他們，我們現在知道很多古老的手稿和手稿的內容。 僧侶從事改寫書，過去的哲學思想的保存古蹟。

這是從7歲義務教育。 對象的數量包括音樂，天文，算術，修辭和語法。 本篤會從胡人文化的不良影響保存歐洲。 寺院的巨大圖書館，深建築傳統，在農業領域的知識有助於不錯的水平節約文明。

衰落與復興

在卡拉Velikogo在位有權在本篤會修道院命令早已不是最好的時代的時間。 皇帝帶來了什一稅教會，要求一定數量的士兵是誰給了他們農民的大片領土的主教的權力的寺院。 修道院變得充實和代表每一個珍品，渴望提高他們的福利。

世俗權力的代表們能夠發現一個宗教社區。 主教們將播出皇帝，更沉浸在世俗事務。 住持寺院新僅正式從事屬靈的事，享受捐贈和貿易的成果。 世俗化的過程中帶來了生命的精神價值的復興運動，在新的宗教命令形成深跌。 在十世紀聯合中心成為克魯尼修道院。

Klyuniytsy和熙

住持貝爾農收到的禮物來自阿基坦公爵的莊園，在上勃艮第。 在這裡，克魯尼，成立了一個新的修道院，從世俗的權威和宗藩關係的自由。 中世紀的僧團經歷了一個新的上升。 Klyuniytsy祈禱所有的俗人，根據條例的篤規定的基礎上發展起來的生活，但在行為和日常事項更加嚴格。

在十一世紀是西多會修道院命令，誰把它的規則遵循法規，其剛性阻礙了眾多的追隨者。 僧人數量大大由於秩序，伯納德的克萊爾沃的領導者之一的能量和魅力增加。

一個偉大的很多

在XI-十三世紀的天主教會的新的宗教訂單大量出現。 他們每個人的東西標誌著歷史。 Camaldolese聞名，嚴格的章程：他們沒穿鞋，歡迎自虐，不吃肉，即使他們生病。 加爾都西會也chtivshie嚴格的規則，被稱為熱情好客的東道主，誰認為他的慈善事業部的重要組成部分。 一個收入為他們的主要來源是出售酒“黃綠”，它自己開發的笛卡爾配方。

他在宗教命令貢獻 中世紀 取得和婦女。 在寺院的負責人，包括男裝，兄弟豐特萊站在住持。 他們被認為namestnitsami聖母瑪利亞。 其中包機的區別點是一個沉默的誓言。 Beguines - 訂單，只由女性 - 相反，有章程。 住持從定向到慈善事業跟踪追隨者和所有活動中選出。 Beguines可以離開秩序和結婚。

遊俠，僧團

十字軍東征期間開始出現聯想的新感覺。 對巴勒斯坦土地的佔領是號召下 天主教教會的 自由從穆斯林手中的基督教聖地。 在東部的土地執導了大量的朝聖者。 他們曾在敵人的領土被保護。 這是軍令狀的原因。

一方面是新的協會會員，給宗教生活的三個誓言：貧窮，服從和節制。 另一方面 - 他們穿著盔甲，總是與他有一把劍，並在軍事行動參與需要。

騎士的宗教命令具有三重結構：它由牧師（牧師），兄弟兵和同事的僕人。 GM - -訂單的頭部被選定為生命，他的候選資格被批准 由教皇， 誰曾在聯盟的最高權力。 與定期收集先驗的章（大會，其中重要的決定是由秩序的法律批准）一起章。

通過精神和尚協會處理聖殿樹脂（hospitallers）條頓 秩序，鴨嘴獸。 所有的人都參與歷史事件，其重要性是不能低估的。 十字軍東征 在他們的協助顯著影響歐洲的發展，並在世界各地。 解放的神聖使命的名義通過交叉，這是縫在服裝的騎士獲得。 使用的顏色和形狀各宗教為了發送不同於其餘的字符和外觀。

權威下降

在13世紀開始的教會被迫應付龐大的異端邪說的數量已經出現。 神職人員失去了往日的信譽，宣傳員談到改革或廢除的宗教系統的需要，因為人與神之間的不必要的層，譴責巨大的財富集中在大臣們的手中。 對此，有宗教裁判所，旨在恢復為教會的人的尊重。 然而，在這些活動中更有益的作用都起到了托缽修會，成為財產的先決業務完全放棄。

Frantsisk Assizsky

在1207，他開始初具規模濟。 它的頭，Frantsisk Assizsky，看到了布道和放棄的活性精華。 他反對的教堂和修道院的成立，和他的追隨者已經一年在指定地點舉行了一次會議。 僧侶的其餘全部傳給人。 然而，1219年仍然是在教皇的堅持升高方濟會修道院。

Frantsisk Assizsky被稱為他的善良，容易和全奉獻的能力。 他對詩歌才華的愛。 他的死亡冊封僅僅兩年後，他已經獲得了大量的追隨者，並恢復為天主教教會的尊重。 在形成濟級分支的不同的時間：卷尾猴，Terzian，分鐘，的observants訂單。

多米尼克·古斯曼

在寺院統一教會一直依賴在打擊異端的問題。 其中一個偵查的基礎是多米尼加人，成立於1205的訂單。 它成為創始人多米尼克·德·古斯曼，對異端的無情鬥士，讀緊縮和貧困。

多米尼加的主要目標之一的訂單已經選擇訓練傳教士的較高水平。 對於適當的學習條件，該組織已放寬甚至最初嚴格的規則規定的貧困的兄弟和周圍的城市不斷徘徊。 多米尼加因此沒有義務物理工作：他們所有的時間，因此他們致力於教育和祈禱。

在十六世紀教會在危機開始時的一次。 神職人員的豪華和惡習的承諾破壞了權力。 改革的成功迫使神職人員尋求尊重前者的收益的新途徑。 所以Theatines訂單，然後耶穌會成立。 罰酒協會尋求重返中世紀訂單理想，但時間已經付出了代價。 雖然許多訂單的存在的今天，從目前仍然存在的小前的偉大。