在耶穌誕生地伊茲麥洛娃教堂

這個古老的大教堂位於莫斯科東區。 值得注意的是，儘管壓制，寺廟不是蘇聯時期關閉，關閉的教區的神職人員許多這裡供應。

根據護理俄羅斯沙皇

寺的誕生在伊茲麥洛娃是用石頭建造的木製教堂在羅曼諾夫博亞爾斯隊沙皇阿列克謝米哈伊洛維奇的訂單科斯特羅馬大師的誕生地網站上於1676年和族長Joachim奉獻。 俄羅斯沙皇的住所 - 耶穌誕生地伊茲麥洛娃教堂。 與天上的惠顧聖潔的面孔圖標來到低頭的家庭羅曼諾夫王朝的第二個獨裁者。

建築結構 設計中Uzoroche後期的風格。 在寺廟的建設花了近十年。 在1678年，建立了三個聖像科斯特羅馬大師謝爾蓋·羅日科夫。 1690年，他被附著教堂：喀山 上帝的母親的圖標 ，並Nikolaya Chudotvortsa，誰是聖潔的，並在1760 -食堂和鐘樓的巴洛克風格。 在十八世紀由安娜·伊万諾夫娜圖標的順序開始是ponovleny Piskulin一個畫家，但在十九中間 - 刻聖像和京都。

寺廟的正殿

它僅是自15年 基督受難， 當傳道盧克畫神在耶路撒冷母親的圖標。 靖國神社走過了很多，甚至一度保存君士坦丁堡。 我列出了它在聖母升天大教堂在莫斯科舉行。 它仍然在那裡，直到拿破崙的進攻，然後消失得無影無踪了。

在1771年，在莫斯科瘟疫信徒前來朝拜的聖誕教堂耶路撒冷的上帝的母親的最受尊敬的圖標。 該伊茲麥洛娃持有一份，其已經成為著名的奇蹟所描述的時間。 她現在是在正殿的寺廟。

教堂建築

十九世紀末。 伊茲麥洛娃一倍由於來自其他省份的移民，它現在是一個主要的工業和村莊2500個居民的人口。 工人勞動生產，不能來教會，因為它決定了工人的精神食糧在工廠建立一個小教堂。 在1890年奉獻了。

案例四商人 Butyugin

世紀之交標誌著建設下一階段的誕生在伊茲麥洛娃教堂工作。 到重建的巨大貢獻作出商人伊万Vasilevich Butyugin（1841- 1911年）。 他從一個富農，誰在莫斯科伊茲麥洛娃和羊毛織廠和磚廠的後裔。 通過他的親戚聖誕廟會的請求了一個十字，在2000年被轉移到銀洲在聖母的代禱的教堂。

就像他的家人，他參與了工廠的生產和慈善組織。 他是圖書館的受託人，一個地區的學校，為在他家，誰給窮人住房和永久性住房老年處女和寡婦，誰在1912年開業的意志所提到的寺廟撥款。

由建築師PP Butyugin資金 薩爾尼科夫（1864-1901）在19世紀末雙鐵門已經建立，還站在的正門 耶穌誕生地伊茲麥洛娃教堂。 此外，通過在ponovleniya圖標伊万的順序創建聖尼古拉斯和喀山聖母的幾個圖像，站在適當教會的過道。

廟畫

在二十世紀早期，教會重塗。 它由著名的莫斯科藝術家瓦西裡Guryanov甫洛維奇（1866至1920年）。 而由莫斯科考古學會控制重建各項工作。 建議在十七世紀的風格進行繪畫，但瓦西裡在他的作品中使用的基輔弗拉基米爾大教堂，它恢復了藝術家VM的例子 Vasnetsov。

在伊茲麥洛娃米哈伊爾·沃爾科夫當時的聖誕教堂的神父 在這方面答复說，名單已分配溫和的手段，風格古色古香的年齡超出了寺廟的力量。 考古學會找到了一份工作具有非常低的估計，特別是不忿強調演繹再造“痛苦的花園”和祭壇畫 三位一體的。 然而Guryanov繪畫保存，直到二十世紀的裝修沒有結束。 在聖像和個體工匠的圖標相同全面恢復舉行。 帝國考古委員會於1911年獲准粉飾牆壁，寺廟誕生的頭，佈滿銅綠的屋頂。 次年，建立了水加熱。

革命時期

耶穌誕生地伊茲麥洛娃教堂剝奪教會學校的理由是教會和國家的分離。 神職人員禁止持有上帝的律法類在地方自治學校。 儘管這樣，孩子還來到教會，並在唱詩班。

在1922年進行的去除值。 在這一點上，伊茲邁洛夫維奇居民詢問，沒有阻力不mozhett從去除值舉行的佣金。 他們把196不同的項目80冠與圖標，五銀法衣，3香爐，十字架，銀角與福音，和其他人。

忠實最大的憤慨引起了委員會的行動與我們的耶路撒冷的聖母神奇的形象除去長袍。 布爾什維克開始踐踏她釋放寶石。 憤怒的教友都寫抗議信反對拆除教堂的貴重物品，為此，他們隨後被逮捕，但很快獲釋。

在1923年的寺廟彌補了事物的損失。 只有銀取代了銅。 它不知道怎麼樣，但回到長袍，這是上帝在耶路撒冷母親的奇蹟般的圖標刪除的地方。

建築和室內生活方式聖誕廟會從開始到現在天及相關的人們的生活描繪教區的歷史。