我可以在後受洗？

目不識丁的人精神上，往往不知道是否有可能在後施洗，並認為，由於該職位，在教會中沒有聖禮都不敢承諾。 這種觀點是錯誤的，雖然它有一定的價值。 有些聖禮，如婚禮，在職位都不能進行。

洗禮的聖禮 是東正教教堂，這是必要的一個東正教在他的精神生活的前七名中。 洗禮被稱為因為通過它下降到神的恩典的洗禮力量。 洗禮決定讓主耶穌基督。 他告訴使徒施洗的人：“你們去教導所有國家，在父親的姓名和子和聖靈給他們施洗”（太28：19）。

只有受洗的所有可用其他聖禮人。

這些聖禮包括，首先，洗禮，作為進入教堂的人的象徵。 沒有它，所有其他的聖禮 - 確認，懺悔（懺悔），聖神秘聖餐，神聖的塗油禮，婚禮，其實是不可能的。 （七聖禮 - 祭司）。

是否可以在後受洗的問題，通常發生在助跑的位置，特別是多天，特別是四旬期，40天的長度，其中發生在復活節之前。

年輕的父母誰想要保持東正教教規，都在懷疑你是否能 施洗一個孩子 在後，因為它應該在第八或他的生活的第四十天，這幾天就發生在空腹的時候受洗。 當然-回答任何牧師- 施洗孩子 在後即可，教會使洗禮聖餐，全年。

有一些限制只在偉大的日子是可能的，十二（中統12主要節假日）放假了，它只是在人群中，寺廟的感覺。 通常情況下，牧師建議委任另一一天，會有更少的教友，以聖事可能有更輕鬆的氣氛被提交。

此外，在禁食的日子，尤其是長期或嚴重的-如 安息快速， 持久通常兩個星期-從8月14日至28日，聖母升天的日子-在寺廟往往聖禮，包括洗禮，只在週六或週日進行天。 但是，這不是一個否定的回答是否在崗施洗，但只有一些局限性與崗位的嚴重程度相關的問題。

通常，警衛，特別是四旬期禮儀持續了四個多小時，這取決於一天。 此外，每天進行服務 - 早上和晚上 - 使他們之間的差距是非常短的。 洗禮通常是在神的儀式，這在禁食的日子可以很年底完成年底完成。 與此同時，和那些誰是受洗，所有參與儀式，出席的神的儀式的，和父母和嬰兒vospreemniki，即教父母，必然承認，領受聖餐。

由於神的儀式在四旬期與晚間服務連接的天，本身是不尋常的 - 被稱為Presanctified禮品的禮儀，把該服務只在週三和週五，除非另有禮儀指導，聖餐一周的準備Proskomedia主日崇拜 - 的寶寶可能很難維持這樣的服務長的時間。

但是，這種嚴謹不能算響應是否可以在後受洗問題的禁令，但只有四旬期崇拜的細節。 因此，詢問是否有某些日子，你可以受洗，是不是：怎麼出生的人在任何一天，你可以施洗所有天，包括職位。

選擇神廟，在那裡將進行洗禮（如在通常情況下是教區的寺廟，也就是一個可以步行盡可能達到半小時），它是必要的牧師，誰擁有的信徒的洗禮服從（義務）交談。 他一定會回答所有的問題，包括談話，是否在崗洗禮，什麼和如何做準備遵守，並拒絕什麼，需要什麼教父母的，有什麼自己的職責，等等。

此外，父親可以提醒你在慶典期間雲芝瘦餐。