種姓在印度

印度種姓在古代進行了介紹。 他們有四個基本的：婆羅門（法官，教師，牧師），剎帝利（武士和國王），連續掃描（商人和農民），尤里·舒德羅韋（工匠和工人）。 此外，還有誰不屬於任何種姓的人。 他們是“賤民”被稱為。 這些人進行了所謂的“臟活”，任何與生命的盡頭相關 - 清潔，捕魚，剝皮的屍體等。

在印度，婆羅門的最高等級的代表，據傳說，來自於口 梵天主。 對於這些人生命的意義在於理解理念，從生活的重擔，材料限制和痛苦解放。 這個種姓包括牧師，學者，教師，牧師，傳教士。 婆羅門官員經常加班。 一個本種姓在印度最著名的代表是總理（在全國第一）Dzhavaharlal納魯。

殺婆羅門是最大的罪惡，懲罰對於這也是死（死刑）。

剎帝利被認為是來自梵天之手。 這個種姓在印度的代表包括貴族，管理人員，軍事人員，王公，Rajas，國王，最有名的是釋迦牟尼佛。 這個傳奇 佛教的創始人 是讓很多人的靈性導師。

足夠長的印度種姓期並行存在。 他們代表不重疊，並且過著分居的生活。 在這種情況下，屬於不同階層的印度社會中人與人之間的婚禮，是禁止的。

“鐵面無私”，沒有絕對沒有權利。 他們被禁止參觀寺廟和學校。 他們也不允許從水井中，其代表了種姓打水。 的“賤民”被認為是視覺還是觸摸“骯髒，污穢人。” 在此之後，階級的代表，有必要進行一個儀式浴。 在這方面，“賤民”在該國的一些地區是在夜間和白天睡覺才起作用。 許多這些“臟人”，然後又過了信心，以進行更多的羞辱。

種姓在現代印度官方禁止，逐漸消除及工匠的嚴格分離。 與此同時，政府正在推行旨在獎勵那些誰很長時間壓迫的政策。 “賤民”分配在議會席位，不同的企業，教育機構。

與此一起種姓司繼續實際存在。 自從進入學校的孩子問他的宗教信仰。 如果未來學生印度人，利息和種姓。 因此，原來有你的孩子在學校的地方，按照公認的標準。

種姓也是錄取大學或學院重要 - 它是低，你需要得分點少記。

這是人的條件和就業非常重要。 因此，為了保持工作場所的平衡。

念及種姓師和兒童的未來的設備。 該國每個星期主要的報紙包括結婚公告的應用。 種姓 - 他們是通過宗教一欄，最大的印度教代表的分離。 然而，通常的公告可以是隸屬關係並不重要冰層下發現的。

不同種姓成員之間的婚姻並不總是批准。 然而，在某些情況下，是受歡迎的。 例如，當新郎涉及比新娘等級更高。 應當指出的是，孩子屬於父親的“種姓”。

官方貶低種姓在國家結構中的作用的願望，導致了事實，有沒有行種姓在人群的上一次人口普查。 後者出版物除法涉及到1931年。