社會達爾文主義：一種社會學理論或危險的神話？

出現於十九世紀的物種達爾文的起源的學術和其他優秀教學爆炸歐洲思想。 有很多這種理論的對手，但也有許多它最熱情的支持者。 該生物體適應不斷變化的條件和生存為一組，只有那些誰管理，以適應這一概念，形成了眾多的社會理論的基礎。 生物物種的想法成為外推到人類個體，社會階層，乃至整個國家和種族。

實證哲學，這是傾向於認為世界和社會的發展為穩步推進，原來是最容易的輝煌生物學家的教導。 它是實證（A.小，T.馬爾薩斯，斯賓塞等人）起源的理論，後來收到的名稱中“社會達爾文主義”。 這所學校的科學家們簡單地“推翻”進化和自然選擇的教學，它統治在野外，對人類社會。 因此，英國哲學家 赫伯特·斯賓塞 認為，優勝劣汰人民的生存。 而這句話著名實證，不幸的是，展示了他的生物學和誤解達爾文的理論年底的基礎知識的無知，追隨者，而他認為自己是。

查爾斯·達爾文的理論認為，最適合和強大的個人發送自己的長處後裔。 這並不意味著芯片的弱副本，餓死的，它會啄或切斷他們的親屬。 只需將最適合的男性自然條件的緊迫性將是誰希望傳遞給他的後代，這種基因型的女性心目中的首選合作夥伴。 轉移一個強大的基因型 - 這就是物種變化的驅動因素，而不是它的一部分。 它可以是不適應於所有類型的（我們稱之為進化死胡同分支）的新的自然情況下，也可以這樣認為其代表將開始改變和發展。

但是，社會達爾文主義認為 自然選擇 為物種中為生存而奮鬥，個人之間。 要豐富，自然資源和有政治影響力 - 這是不一樣的東西，他們的基因傳遞給後代的數量最多。 這位億萬富翁可能沒有孩子，或他的後代都將不會有同樣的掠奪“抓握反射，”作為一個父親。 在任何情況下，這種強烈的個人觀點並沒有改變。

社會達爾文主義在自己的反應並沒有考慮視圖智人這樣。 他傾向於在人類社會中看到許多孤立的個人誰是容易殺死對方一塊麵包。 例如，T馬爾薩斯的進化的社會理論的理論家之一認為， 人口的地球， 甚至將生產的集約化模式，增加了算術級數的生計，而它本身乘以幾何。 從這個人口過多和蔓延，所有流行病所產生的資源匱乏的發揮，在原則上，一個好主意，因為在戰鬥和在流行期間最強的生存血腥的戰爭。

社會達爾文主義，再乘以種族學說雅利安民族的優越性，創造了這樣的醜惡現象如國家社會主義的意識形態。 概念，有些人，種族或社會團體是弱的，因此應該是服從，甚至破壞（記住納粹被送到毒氣室作為自己的魯鈍的，認為他們破壞雅利安人的高級別）來仍然生活在某些理論家的頭腦。 因此，在80頭二十世紀的結束，一個突出的蘇聯科學家尼古萊·埃默斯弗所有學術嚴肅性提出了不同的社會群體蘇聯公民的大規模研究，以期他們區分兩種類型：“弱”和“強”。 Zh.Sorel稱為社會達爾文主義是破壞的想法“社會神話”論 社會公平。