犯罪和懲罰根據漢謨拉比的法律，與製品的例子：表。 犯罪和漢謨拉比的懲罰制度

巴比倫的獨特統治者漢謨拉比是一套法律的作者。 事實上，根據漢謨拉比表的法律，粘土製成的，塗在每一個細節犯罪和懲罰。 畢竟，在這樣的泥板已發表文章的規定。 在十八世紀BC。 即 紀念碑歷史-法律 國王漢謨拉比。 犯罪和懲罰，如在碼所描述的，包含在282的製品。 當漢謨拉比的統治變成35歲的他被勒令削減法律上的黑色玄武岩的巨大列。 這篇文章蘇薩在1901年挖掘時發現。 在序幕身體解釋說，這是上帝的法律，闡明代表國王，他們需要遵循。

分配法

在國王的話，法律是需要更強的不執弱，對寡婦和孤兒和其他被壓迫接受正義。

發行一組指令，王鞏固他的權力。 犯罪和刑罰的漢謨拉比通過的法律系統使其附著了很多領土及其鄰國建立面向全國的統一法律統一標準的。 此外，社會的精英，然後把問題通過法律手段合法化在別人面前的人的特權和財產。 這是漢謨拉比的法律是非常有用的。 罪與罰，其中倖存下來的文章，給出了發展程度的證據的蘇美爾文明。 在另一方面，所需要的法律，並在社會上平滑緊張。 刑法描述下漢穆拉比法律的犯罪和懲罰，總之，基於這樣的原則應是違反既定的傳統秩序懲罰的行為。

屬性

試圖調節所有權的漢謨拉比的法律已經作出了正確的。 因為它承認土地，建築物，動產和奴隸。

地球可能自己的狀態（國王），社區，教會，私人。

財產私有製已定。 財產的重要組成部分的保護，這已經給予了特別的關注，被認為是奴隸。

合同權利

在跳馬各種義務由合同規定的。 合同制度已經解決了生命權的現實。 雖然書面協議，是不是強制性的，他們不能在沒有證人的結論。 寫在全國很普遍，受過教育的人在記錄上的泥板的形式簽訂合同。 有些協定規定雙方的誓言和祭司的存在。

違約以各種方式，其中是奴隸制處罰。

對於購買和銷售需要書面協議。 當發送事新東家的主題象徵性地摸了摸魔杖。 出售可動產，房屋和奴隸。

也實踐了就業合同。 在他們的幫助，我們聘請了貨物，服務和人員。 普遍的是土地租賃。 在這種情況下，租金將收取的收穫，有時候達到他的一半。

雖然巴比倫被廣泛使用奴隸勞動，是頻繁的服務合同。 大量文獻證明的建築工人，牧羊人和木匠的招聘。 對於認為是不體面的醫生不能提供給窮人的醫療援助，即使他有沒有付錢。

法律保護職責的準確性能僱員。 例如，如果建築物被建成一個瓦工，去骨，他不得不讓他的帳戶的恢復。

隨著貨幣交易的發展開始嶄露頭角的銀行，其締結貸款協議。 貸款的比例是巨大的，總計達使用量的100％。 破產債務人的懲罰可能會失去自由。 然而，更有可能從這個農民和工匠之苦，漢謨拉比軟化法律廢除終身奴役的債務，並設定一個為期3年，以完美的債務。 此外，該法出台了多項規定，以保護債權人的暴政債務人。

家庭法

基於重男輕女的傳統巴比倫當時家庭法。 女孩在幼年結婚，勉強達到了12歲。 在巴比倫，女孩被認為等於在婚姻一方的人，不像鄰國。 除了婚禮，它需要一個婚姻契約的締結。

該法詳細闡述了什麼是有配偶在家庭內的各種情況的屬性發生。 它被允許結婚自由公民的奴隸。 出生在這樣的婚姻子女，考慮免費。

支配一夫一妻制婚姻。 然而，在某些情況下，丈夫可以有第二個妻子。 雖然在法律意義上，一個女人等於在家庭中，她感到很苦悶位置的人。

丈夫是能夠擊敗她，甚至她賣為奴隸。 漢謨拉比的法律規定的懲罰背叛的妻子。

此外，賣淫巴比倫是常見的。 她可能是家庭和寺廟。 某些類別的女性，而不在寺廟從事神聖的妓女的丈夫。 從這些活動中的收入分配寺廟。

雖然妓女沒有經歷過社會的恥辱，但同時法律守護社會的道德。

繼承法

在立法的發展，以及與其他國家的合法化束縛的初始階段，它們通常被認為是繼任兒子，其中一個有優先權。 女兒繼承，只有當兩個兒子是不是財產。 後來，不同性別的兒童享有平等的繼承權。 如果孩子自己的父母死之前，或者拒絕繼承，這種權利應被轉移到了孫子。 誰是採用家庭的孩子們用他們自己的孩子一樣的繼承權。

基於這樣的事實，物業不應該離開的那種限制，法律賦予繼承兒子結婚的權利。 關於已婚女兒的法律是無聲的。

丈夫去世後，遺孀返回由男方聘禮和禮物。 她可以住在已故配偶的房子。 如果家裡的病危的母親，嫁妝已經給出，沒有得到她的丈夫和孩子平分秋色。 所有這一切是一個奴隸，他的死亡得到任何主機。

這將不提供。 然而，一些功能它已經見到的。 例如，你可以對某些繼承人為主，並有可能剝奪犯在整個任何繼承兒子或任何部分的。

罪與罰通過漢穆拉比法相當渺茫系統。

犯罪

在漢謨拉比的法律犯罪行為的指定不，但是，通過文章的內容非常可以理解的是，犯罪被認為是一種情況，法律違章。 巴比倫的居民的法律文化是不足以確保刑法的基本原則：各種故障，共謀，企圖在犯罪的概念，緩解和加重情節的定義。 然而，未來的和諧立法的某些功能已跟踪。 因此，有意和無意的罪行之間的區別，界定同謀的概念，隱瞞犯罪和煽動的。 例如，毆打，被打，造成她的死亡過程中施加於受害者，並不一定要求的處罰，使死刑的罪魁禍首，因為它是根據習慣法或由仇殺所需的必要。 在巴比倫，這項罪行的行為人繳納罰款，其數額是因受害人的社會地位決定處罰。 如果傷口是被無意應用打架，罪犯是從責任釋放。 它堅硬無比，被活活燒死，火災中受到懲罰搶劫。 一個女人被丈夫的命令的兇殺案是一個事實，即一個女人刺穿處罰。

漢謨拉比的定律犯罪和刑罰的種類如下。

侵害人身罪

犯罪的該類別包括謀殺（有意或無意）。 這類犯罪的實例是殺死一個配偶其他醫療操作，導致死亡，故意人身傷害，辱罵或侮辱行為，誹謗。

財產犯罪

特別注意的是神廟和國王的財產，該懲罰試圖竊取，如果沒有任何條件，擁有的財產的保護死刑。 那就是被盜財產的價值，也沒關係。 因此受到嚴厲懲罰的人買贓物。

稍有不同的是制定有關盜竊牛，這似乎有些出乎懲罰以上所列罪行的文章。 牛，羊，豬，驢盜竊的事實處罰的贓物回到了三十倍量。 懲罰似乎太軟，如果不考慮到這樣的事實，如此高的罰款無異於死刑，所以如何找到錢交罰款，這實際上是不可能的。 其結果是，犯罪者有義務支付了他的頭。

一些有關財產的罪行，根據漢謨拉比的法律，允許使用私自執法的。 有關私刑作為最公平的處罰習慣法的影響下，存在著這些規則。 綁架者，誰能夠抓住冒頭在房間裡，他通過滲透違反使他們判處即時執行和垃圾填埋場現場拍攝的主人。

在財產犯罪是搶劫，與從消除奴隸的烙印，破壞他人財產，牲畜破壞莊稼。

違反道德罪

此類別中最常見的罪行是違反了家族傳統的罪行：亂倫，通姦的妻子，猥褻行為的妻子強姦。 它也包括有關兒童的盜竊或替代的罪行，從她的丈夫，誰是已婚女人的盜竊逃跑的妻子。

妨害司法罪

這些劣行是在審判過程中作偽證。 對這種違法行為的相等報復的原則基礎上的懲罰。 該法還規定法官誰在任何情況下，改變了司法判決的處罰，由於壓力或金錢。 它規定免職的法官。 此外，法官不得不支付索賠金額的12倍的成本。

犯罪動機專業

此類別包括醫生的犯罪行為，建築工人，誰是牧羊人的租戶人。

其中犯罪，危害國家滿足。 誰給避難的罪犯不受懲罰的人donesshy了解劇情。 拒絕死亡士兵處以在發表競選演說。 他們甚至沒有提出他的候選人，以取代另一個人的權利。

懲罰

處罰是極其猛烈。 懲罰與死亡超過30種罪行。 誤殺或謀殺疏忽entailed被告人死亡。 除了死刑使用體罰，殘害，財產賠償多種尺寸，等於報應（talion原則），處罰的基礎上的懲罰。

漢謨拉比的法律被賦予了許多特權，這取決於社會地位或性攻擊。 類似的罪行是由奴隸和自由人不同的處罰。 雖然大多數的漢穆拉比懲罰犯罪的法律獨立，在某些情況下，它仍然是共同的責任 - 部落關係的遺物。 所以，如果小偷hold不住，社區被迫在她居住，物業面積報銷被盜。

處罰 ：

• 死亡燃燒的形式，穿刺，溺水;
• 切割在切割舌，手指，手和舌的形式;
• 結算的驅逐;
• 罰款的罰款的財產損失，對辱罵和毆打。

漢穆拉比法典通常用於 talion原則 （等於報應）。 例如，如果行為人是男子的兒子有罪之前，處罰應是罪魁禍首的兒子。 從這些權利的電流解釋的角度來看，似乎毫無意義，但在古代，被視為父親的所有權，而這種補償妥協的孩子似乎是合法的。

訴訟

在庭審中認為是犯罪和懲罰根據漢謨拉比的法律。 法院和過程發生在對抗模式。 案件起源於受害方。 在巴比倫已經形成程序法，要求法官不僅聽取證言，還要調查事務的情況。

葡萄酒被認為是證明了如果行為人對犯罪事實供認不諱，他有文件和證人證明有罪，有證據和非法行為的痕跡。

表文章漢謨拉比

從庫中，其中每一個給定的摘錄 罪刑，漢謨拉比物品的法律可以在下面看。

每一個完全罪刑漢謨拉比的法律，與製品的例子無法追回。 為了生存不是法律的各項規定。