澤農Eleysky。 埃利亞的芝諾。 愛利亞學校

澤農Eleysky - 古希臘哲學家，誰是巴門尼德，愛利亞學校的代表的弟子。 他出生約公元前490年。 即 在意大利南部，在城市埃利亞的。

著名的芝諾？

這位哲學家芝諾的參數作為詭辯的精神，一個熟練的辯論家而聞名。 哲學家巴門尼德的教導的內容認為是相同的想法。 愛利亞學校（色諾芬，巴門尼德，芝諾）是詭辯的前身。 澤農傳統上認為巴門尼德的只是一個“門徒”（雖然恩培多克勒也被稱為他的“接班人”）。 在早期的對話，“京東”亞里士多德說芝諾的“辯證法的發明者”。 他使用的術語“辯證法”很有可能會成為某些常見的假設值。 他奉獻了自己的亞里士多德“托皮卡”的作品。

在“費德魯斯”，柏拉圖談到擁有細“藝術的disputations”“愛利亞Palamedes”（意思是“聰明發明者”）。 普魯塔克寫道約芝諾使用用來描述蘇菲術語的做法。 他說，這位哲學家能夠否認，通過櫃檯，導致悖論。 暗指事實芝諾有詭辯的字符類，在哲學家了學費較高的費用對話“阿爾西比亞德我”一提。 第歐根尼·拉爾修說，在第一次開始寫對話澤農Eleysky。 這思想家也被認為是伯里克利，雅典著名的政治人物的老師。

類芝諾政策

可以在芝諾從事政治doxography報告中找到。 例如，他參加了反對尼亞爾霍斯陰謀，暴君（有他名字的其他變體），被逮捕並審問下試圖咬他的耳朵。 這個故事呈現Heracleides倫博，誰，反過來，是指書逍遙諷刺的第歐根尼。

古代的許多歷史學家通過在這位哲學家的判斷性的報告。 因此，根據羅德的犬儒澤農Eleysky咬掉自己的舌頭。 士麥那的赫爾米普斯說，哲學家被扔進佛塔在他的istolkli。 這個情節，後來在古代的文學非常流行。 普魯塔克提到它Heroneysky，Diodir西西里，Flaviy Filostrat，克里門特Aleksandriysky，良。

作品芝諾

澤農Eleysky是作品“對哲學”，“爭”，“恩培多克勒的解釋”和“論自然”的作者。 這是可能的，但是，所有的人，除了“恩培多克勒的解釋”，是一本書的名字的事實變種。 在“巴門尼德”柏拉圖是指由芝諾寫的工作，以嘲笑他的老師的對手，並表明，即使產生運動，並設置比識別單個存在巴門尼德的假設，更可笑的結論。 在的推理 知名的哲學家 被後來的作者所呈現。 這亞里士多德（散文“物理學”），以及他的評論（例如，Simplicius）。

芝諾的論點

芝諾的主要工作是書面的，顯然，一個參數集數。 用反證法證明減少了他們的邏輯形式。 這哲學家，衛冕固定單一的存在，誰提出愛利亞學派的假設（芝諾，根據一些研究人員，以支持巴門尼德的教學創建），試圖證明相反的論點津貼（約運動，並設置）必然導致荒謬的，因此，它必須被拒絕的思想家。

芝諾，顯然遵循“排中”的規律：如果從兩個相反的一個說法是不正確的，是真實的多。 今天我們知道的參數哲學家以下兩組（埃利亞的芝諾）反對運動和對許多。 此外，有證據表明對感官知覺和對空間的參數。

對各種澤農的參數

Simplicius有保存這些參數。 他在亞里士多德的“物理學”的評論文章援引芝諾。 普洛克洛說的思想家，我們感興趣的工作是一個40類似的論據。 其中五我們列出。

1. 衛冕他的老師，誰是巴門尼德，芝諾的芝諾說，如果有很多，它遵循的東西必須是必要的，大大小小的：如此之小，他們沒有任何價值，並且是如此之大，他們也層出不窮。
   
   證據如下。 一定值時必須存在。 被添加到的東西，它會增加，並減少，被帶走。 但為了從其他區分開來，應該為他辯護，是在一定的距離。 這始終是兩個suschimi這將給予第三，由於他們是不同之間。 它也必須是彼此和叔。D.在不同普通會無限大的形式存在，是事物的量的無限集合。 哲學愛利亞學校 （巴門尼德，芝諾，和其他人。）基於這個想法。
   
   
2. 如果有很多，那麼事情會了，是無止境的，是有限的。
   
   證明：如果有一組吃的東西，因為他們有盡可能多不會少，沒有更多的，那就是，他們的數量是有限的。 然而，在這種情況下，總是會之間的其他東西，這之間又 - 第三，等等。也就是說，它們的數量是無限的...... 由於在同一時間有相反證明，最初的假設是不正確。 即設置不存在。 這是其發展巴門尼德（愛利亞學校）的主要思路之一。 澤農支持它。
   
   
3. 如果有很多的事情在同一時間必須是不同等的，這是不可能的。 根據柏拉圖這一論點開始關注哲學書給我們。 這絹 表明，同樣的事情被看作是類似於本身和別人不同。 在柏拉圖四不像和肖像都採取了不同的方式被理解為謬論。
   
   
4. 我們注意到靠在座位上一個有趣的說法。 澤農說，如果有一個地方，那一定是什麼東西，因為它適用於所有的東西。 由此可見，地方也將到位。 並沒有窮盡的。 結論：沒有任何地方。 這種說法是亞里士多德和他的評論是paralogisms之中。 錯誤地認為“是” - 這意味著“到位”，如一些地方不存在無形的概念。
   
   
5. 對所謂的感官知覺的說法“粟”。 如果一粒或其下降的千分之一無噪音，因為它可以做到在秋季medimnov？ 如果medimnov糧食生產噪音，因此，它也應適用於什麼在現實中是不存在的千分之一。 這種說法引起了我們的感知閾值問題 的感官， 雖然在整體和部分的條款制定。 謬論在該製劑是，它是約，這是不現實中（如由亞里士多德所指出的，存在的可能性）“，由部分所產生的噪音”。

反對的論據

最大的流行是由埃利亞的芝諾四個悖論與時間和運動，亞里士多德的“物理學”，並給它的評論約安娜Filopona和Simplicius稱為好評。 基於這樣的事實，任何長度的段可被表示為的不可分割“地點”（份）的無限數量它們的前兩個。 它可能不是通過最後的時間。 所述第三和第四絹基於該不可分割部分，並且包括時間。

“二分法”

考慮“階段”（“二分法” - 另一個名字）的說法。 之前克服一定的距離，移動體必須首先半段和半到達之前，他需要經過一半一半，如此循環往復，因為任何段可以分成兩半，他無論多麼小。

換句話說，由於運動中的空間總是被執行，並且它被看作無窮多不同的段實際上存在由於可分為無窮大這是任何連續量的連續。 因此，移動體將具有有限的時間通過的段的數量，這是無限的。 這使得它無法移動。

“阿喀琉斯”

如果沒有運動，最快的選手永遠不能超過最慢的，因為它是需要第一捕捉達到失控的地方開始移動的地方。 因此，需要更多的運行速度慢的應該永遠是稍稍領先。

事實上，中移動 - 這意味著從一個點移動到另一個。 從A點快速跟腱開始趕上烏龜，誰此刻是到B點。起初，他必須通過中途，也就是距離^。 當阿基里斯將在點AB，一會兒，直到他做了一個運動龜採取一些更上段DDL。 然後，在旅程的中途被亞軍將需要達到一個點Bb處。 要做到這一點，反過來，通過中途A1V。 當運動員將朝著這個目標一半（A2），遠一點有爬烏龜。 等等。 澤農Eleysky兩個aporias表明，連續整除到無窮大，認為這實際上是如何存在的無限。

“箭”

事實上，飛箭是靜止的，相信澤農Eleysky。 這種教學的理念，始終有一個理由，這絹也不例外。 它的證明如下：各時刻的箭頭佔用一定的空間，這等於其體積（因為吊桿否則將是“無處”）。 但佔用的空間等於本身 - 因此，是靜止的。 由此可以得出結論，人們只能作為休息的不同狀態的總和想像的運動。 這是不可能的，因為它不會發生無中生有是什麼。

“移動體”

如果有動作，就可以注意以下幾點。 所述兩個值是相等的，並以相同的速度移動，所以可能需要一段時間相等的距離的兩倍，但不等於另一個。

這絹傳統澄清與圖紙的幫助。 朝向彼此兩個相等的對象，這是由字母字符指定移動。 它們在平行的路徑，並在由第三對象的同時進行測試，它們大小相等。 以相同的速度，一個時間過去一個固定的，另一個從而移動 - 由移動對象，相同的距離完成，在該時間間隔期間的同時，和它的一半。 不可分割的時刻，這將是兩倍的自己。 這在邏輯上是不正確。 他必須是可分的，或者是一個空間的分割和不可分割的部分。 由於芝諾沒有一個還是其他不允許，他得出結論，因此，運動不能沒有衝突的設想。 也就是說，它不存在。

所有矛盾的結論

這是由支持巴門尼德，芝諾的想法制定的所有矛盾的結論，就是使我們相信運動的存在和各種證據的感官與理性的論據不同意，這本身就是一個矛盾中不包含的，因此，是真實的。 假在這種情況下，應考慮根據他們的觀點和感受。

對誰被送往矛盾？

唯一的答案對誰芝諾被送到的問題，現在也沒有。 它在該點的文獻在此這一理念的參數是相對的支持者“數學原子論”畢達哥拉斯哪個物理體構成幾何點，並認為時間具有原子結構中表達。 這種看法現在有支持者。

它在足夠說明古老的傳統被認為提出要回柏拉圖，即芝諾捍衛他的老師的想法。 因此，所有這些誰不同意已經提出了愛利亞學校（巴門尼德，芝諾）學說他的對手，並基於常識的證據舉行。

所以，我們談論誰是澤農Eleysky。 簡要回顧了矛盾。 今天，大約運動，時間和空間結構的爭論還遠遠沒有完成，所以這些有趣的問題保持開放。