要了解歐洲和東方文明之間的差異，足以聽他們在永恆的主題阿拉伯世界說些什麼 - 愛。 生物歐洲人和閃族人一個物種 - 智人，但精神上，心理上的差異使得它們不能克服的，但如果有，當然，希望你只能合併。 東方人民非常感性和生活，可以這麼說，愛，此時此地。 他們不明白歐洲白日夢，就像我們不明白，在人際關係領域的複雜的實用主義。 東方智慧說：要 快樂 的生活，你需要吃肉，騎肉與肉中的肉的愛情堅守。 在歐洲，這種務實的方式不可能在所有出現。
“雅歌”，並與她的東方智慧
這本書 的舊約 所羅門作，最聰明的智者。 並通過他的文本，事情是這樣的判斷。 “雅歌” - 詩的主題分為兩部分。 第一個愛說他們最喜歡的，第二個 - 心愛的最愛。 物理氣質會影響這兩個字符。 他們描述對方從頭到腳，細細品嚐愛的人的身體的每一個曲線。 展望的集中智慧的眼睛是不是在所有。 它通知關於什麼 是幸福 - “睡著在他的肩膀最喜歡的，躲在他的左手，他使他的身體的愛。” 這些都是真實的報價。 東方智慧給他們的教堂，它的說法寓言解釋。 但給這本書一個人懵了，他會說，這是愛的，男人和女人，這是最高的藝術描述的崇高色情，表達，因為簡單，沒有藝術的，不引人注意。 而沒有道德標準所羅門在他輝煌的詩，不影響，因為他的感性自然不能在未來的愛，而現在，這裡這個沙發上。 愛所羅門和他的近親人等感覺不知道。
女人 - 快樂的倉庫
阿拉伯戰士在天堂等待天上美麗houris的信念。 而關於女人東方智慧說，只有在這一側。 因此，毫不奇怪，成熟，從黎明離去15-28歲，女性不再感興趣的阿拉伯詩人。 即使歐瑪爾·海亞姆致力於他的熱情“芽”玫瑰，其中“搖的眼淚露水。” 有很好的理由，上帝在舊約是不斷東方女性生育祝福。 如果它不再是快樂的源泉，她必須在另一尋找快樂，在他主人的生育。 詩人以令人難以置信的悲傷表達愛情的阿拉伯語理解：“即使是最美麗的漂亮女朋友的嘗試沒有眼淚，沒有痛苦的離開。 一切都會過去。 美容是虛浮的：它不成立，打滑失控“。 它怎麼能愛克服了時間？ 他們不明白，也不閃族詩人自己也不閃米特人。 他們務實的世界觀，使欣賞青春百倍強於它能夠歐洲人誰看到自己在40歲的夢想。 阿拉伯認為自己只有20年，當“熱燃燒的愛”和“白天和黑夜”的男人剝奪。 “戀愛無罪，純淨，因為你 - 年輕的” - 這表示他的阿拉伯人民詩人的總體思路。
“作為芽，愛情; 作為芽，火“
雖然燒傷和沸騰的血，直到它有意義的生活， - 愛情的東方智慧說。 和簽約：誰不喜歡到二十，幾乎沒有人會喜歡。 因此，難怪有與bibleynym協會“的時候拋出和時間的聚集地。” 時間短暫東方人感覺到作為他火熱的求生意志的懲罰。 和喜歡它，首先，看她短暫。
與愛 - 不改變！
與歐洲的角度來看國家似乎在他們的民間傳說，詩性文化和世俗的智慧，沒有理由的愛改變像一個男人和一個女人之間的關係，這部分在本質上不是。 但令人奇怪的並沒有什麼，如果一個人看到愛情作為一個年輕的和新鮮的吞噬一切的火焰，像玫瑰花蕾，只還活著，它位於大黃蜂預感。 和結論：老年值得智慧，青春 - 愛。 他們如何管理老年和青年之間的區分，對歐洲人是很難理解的。
愛 - 這是成人生活的開始
不，這不是東方智慧。 這是愛情的規則，甚至更重要的是東 - 生活規律，這是沒有失敗進行。 甚至比最高的先知，誰是少數阿拉伯人誰能夠愛一個女人，不僅感性的一個要求嚴格。 而這是很自然的是，在東方世界已經討論了先知的生活的方方面面，除了這一點。 這根本就不是在自然界奇特給他們。 “女人是 - 大麻煩。 她在愛情公正的報酬，“ - 說阿瓦爾詩人Tazhutdin昌卡。