排中的法律 - 邏輯的基本原則

邏輯基本規律可以比喻為原則，適用於自然界的規則。 然而，他們有自己的具體情況，至少沒有在世界上運行我們的身邊，和人類思維的平面。 但是，在另一方面，在邏輯通過的原則，從法律規則的不同，使他們不能被撤銷。 他們是客觀和行動反對我們的意志。 當然，你可以不按照這些原則爭論，但隨後的合理推論是，幾乎沒有人認為。

邏輯規律 - 科學的支柱，自然和人類。 如果在日常生活中你仍然可以在符合建設和思想發展的規則不一致的感情流動放縱，有可能允許在邏輯差距，這種做法的認真工作，還是討論是不可接受的。 對於任何證據基礎的基礎，是正確判斷的原則。

這些是什麼規則？ 他們三個在古代被發現亞里士多德：它是一致的原則，認同的規則和排中的規律。 幾個世紀以後，萊布尼茨發現了另一條原則 - 充分的理由。 所有這三個法律的形式邏輯，亞里士多德描述密不可分互連。 如果我們假設一下，如果一個環節umopostroeny丟失，那麼作為紙牌做的房子，其餘下跌。

排中的規律可以概括如下：«TERTIUM非datur»或«沒有第三個選項“。 如果我們表示關於同一主題（或一組事物或現象的）兩個矛盾的句子，一個命題為真，另 - 沒有。 之間的這些言論不能對某些第三，這會帶來兩個主要的一同或連接橋邏輯之間曾在建。 排中最簡單的例子：“這件事是白”，“這件事情是不是白色的。” 但是，當兩個相反的情緒已經對這一時間同樣的事情，並在相同的條件才起作用。

排中法生效和當A和B之間的判斷有對立面或kontradiktornaya不相容性。 第一種 - 相反觀點的陳述。 例如，命題和“太陽繞著地球轉”，“地球圍繞太陽轉”的對立面。 Kontradiktornoe產生矛盾時，用語A索賠和B否認任何事：“火溫暖”和“火是冷”。 這也是特殊和一般的判斷，當一個積極的和其他之間發生矛盾 - 負，“有些學生已經畢業證”和“否學生沒有畢業證。”

通過思考，尤其是在科學，特殊要求：一致性，連貫性確定。 排中的法則 - 我們的推理真理的尺度。 例如，如果我們說“上帝 - 全善”，那麼這句話：“上帝給了地獄的折磨永恆的罪人，”是沒有意義的。 好 - 如果說，上帝創造了一個永遠的折磨別人的，那麼它聲稱自己是不可能的。 既然上帝是我們的結論的對象可能不承擔違背跡象，一些上面的兩句話是真的，那麼第二個 - 假的。 三是沒有給出。