“櫻桃園”，洛帕欣：形象的表徵

洛帕金Ermolai Alekseevich，正如他們在作者說話的開始時所說的，是 一個商人。 他的父親是他的祖父和父親Ranevskaya的農奴，他在一家商店的一個村莊買賣。 現在，洛帕金已經變得富有。 它的特點是由契訶夫，包括從第一個人。 不過，他自言自語地說，他還是“一個農民”。 說到他的童年，英雄說，他的父親是一個不懂任何東西的農民。 他的兒子他沒有教書，只是喝醉了。 洛帕賓承認，他其實是“一個傻瓜和一個白痴”。 這個英雄 沒有學過什麼，他手寫不好。

業務掌握洛帕金

當然，我們感興趣的特色的洛帕欣，具有創業精神，商業頭腦和智慧。 他的活動規模遠大於以前的業主。 他充滿活力 同時，大部分這個英雄的狀態是由自己的工作所賺取的。 因為他並不是一種簡單的財富方式。 單獨的言論和言論表明，這個商人有一些很棒的“商業”。 對他們來說，他被完全吸收。 洛帕金同時輕鬆地與他的錢分享，借給他們到Simeonov-Pischik和Ranevskaya，一直堅持給Petya Trofimov。 這個英雄總是缺乏時間：他要么去商務旅行，要么返回。 他自己承認，早上五點起床，從早到晚工作。 耶爾莫萊·阿列克謝維奇說，他不能在沒有工作的情況下工作。 大多數時候，其餘的工作都是由洛帕賓觀察的。 它的特點是在工作開始時已經有了這個基本的細節。 他在戲中的第一句話是：“幾點了？ 這個商人總是記得時間。

洛帕欣對演員的看法

不同角色的角色感覺到這個英雄不同。 很矛盾的是他們對此的反饋。 對於Ranevskaya來說，這是一個“好的，有趣的人”，對於Simeonov-Pishchik來說，Gaeva是“kulak”和“boorish”，“最偉大的頭腦人”。 Petya Trofimov給了他一個開玩笑的特點，說他是一個掠奪性的野獸，吃掉所有的東西，這是需要 “在 新陳代謝 的意義上 。

洛帕金最高慶典的時刻

Lopakhin尋求幫助Ranevskaya。 他建議她分手花園，讓他們出租。 這位英雄感受到他的巨大實力，要求退出和申請。 最後他買了洛帕欣櫻花園。 這個特點在這個重要場景中被一些基本特徵所補充。 對他來說，他宣布購買花園前業主的情節是最高慶典的時刻。 現在，洛帕賓是祖父和父親是奴隸的房地產的所有者，甚至不允許他們進入廚房。 他越來越開始“擺動” - 他被自己的運氣和力量的意識所吸引。 Ranevskaya的同情和勝利在這一集中是反對的。

刪除與藝術家的靈魂

切霍夫說，洛帕金在工作中的作用是中心的，如果失敗，整個戲劇將會失敗。 他寫道，Ermolai Alekseevich是一個商人，但在任何意義上都是一個體面的人; 聰明地，他必須自己堅持自己的“無技巧”。 同時，契訶夫警告說，對於普拉欣的形象的淺淺，簡化的理解。 他是一個成功的商人，但他有一位藝術家的靈魂。 他對俄羅斯的推理聽起來 像是一種愛的宣言。 洛帕賓的話類似於戈戈爾在死靈中的抒情詩。 對於這位英雄來說，關於櫻桃花園的最誠摯的話語就是在這個劇中：“一個比世界更美麗的莊園”。

契訶夫將20世紀初的一些俄羅斯企業家的特徵引入了商人洛帕欣的形象，也是靈魂中的藝術家。 我們正在談論的這樣的名字已經在俄羅斯的文化上留下了印象，如薩瓦·莫羅佐夫（Savva Morozov），施楚金（Shchukin），特列季科夫（Syty）的出版社。

最終評估，由拮抗劑Petya Trofimov乍一看，是非常重要的。 由這個角色給出的洛帕賓形象的描述是雙重的。 正如我們已經說過的，他將他與一個肉食獸相比。 但是同時，Petya Trofimov告訴Lopakhin他仍然愛他：他像一個藝術家，有微妙的，微妙的手指和一個脆弱的靈魂。

勝利的虛幻

遠遠不想破壞洛帕賓的櫻桃園。 如果我們這樣想，他的表徵將是不正確的。 他只是建議把它重新佈置，打破它，使它成為“民主”，負擔得起適度的費用。 然而，在播放結束時，Lopakhin（“櫻桃園”）被證明不是勝利的勝利者。 他在決賽中的表現非常矛盾。 花園的老業主不但被打敗， Lopakhin直覺地感覺到自己的勝利的相對性和虛幻性。 他說，他希望這個不快樂，尷尬的生活更早地改變。 他的命運得到了這些話的強化：僅僅Yermolai Alekseevich就能夠欣賞櫻桃園的意義，但他也毀了自己。

來自“櫻桃園”的洛帕賓的特徵是以下幾點：這個英雄的良好意圖，個人素質不同意現實。 周圍也不是他自己也不能理解這個的原因。

洛帕金不是個人的幸福。 對別人而言，他的行為導致與瓦里亞的關係。 他仍然不敢讓這個女孩成為一個提案。 此外，洛帕賓對於Lyubov Andreyevna有特別的感覺。 他到達Ranevskaya，等待著特別的希望和奇蹟，如果她承認他五年分離後。

與瓦里亞的關係

在最後的一幕中，在著名的場景中，當瓦里亞和洛帕賓之間的失敗解釋被描述時，英雄談論一個破壞的溫度計，關於天氣 - 而不是關於這個時刻對他們最重要的一個詞。 那是什麼事情，為什麼沒有解釋呢，這個愛情沒有出現？ 在整個戲劇中，Vary的婚姻實際上被解釋為一個解決的案例，但...

什麼分離洛帕金和瓦里亞？

顯然，新郎不是一個不能表現愛情的商人。 瓦里亞本著這種精神向自己解釋了他們的關係。 她認為，他沒有時間為她，因為洛帕賓有很多事情要做。 畢竟，瓦里亞，不是一個這樣的英雄：他是一個廣泛的自然，一個企業家，一個大型的人，同時是靈魂的藝人。 世界受到經濟，經濟，領帶的關鍵。 此外，這個女孩是一個無家可歸的女人，甚至沒有權利，現在被毀壞的遺產。 洛帕金與他靈魂的一切微妙，缺乏機智和人性，以便使他們的關係變得清晰。

第二幕所描述的角色的對話並沒有澄清Vary和Lopakhin之間關係文本的任何內容。 但是，在這個潛移默化的層面上，這些人是無限遠的。 英雄洛帕賓的表徵使得有可能判斷瓦里亞他幾乎沒有獲得幸福。 Yermolai Alekseevich已經確定他不應該和這個女孩在一起。 這裡，洛帕金是一個省級的哈姆雷特，他為自己解決了一個著名的問題：“要不是嗎？ 他決定：“奧梅利亞，去修道院......”。

什麼分離瓦里亞和洛帕金？ 也許這些人物的關係在很大程度上取決於櫻桃園的命運動機，對他們的態度呢？ 瓦里亞，像冷杉，擔心莊園的命運，花園。 洛帕賓“判處”他去砍伐。 因此，在英雄們之間，櫻桃園的死亡升高。

但是，也許還有一個原因並不在於戲劇（以及許多其他事情，有時是安東·帕夫洛維奇最重要的事情），而在於潛意識的範疇。 這是愛Andreevna Ranevskaya。

Lopakhin和Ranevskaya

特徵“櫻桃園”的洛帕金將不完整，不分析這兩個角色之間的關係。 事實是，拉內夫斯卡婭，當洛帕欣仍然是一個鼻子的“小男孩”，從他父親的拳頭流血，帶領他去洗手間，並說：“他會在婚禮前醫治。 與她父親的拳頭相比，Ranevskaya的同情被洛帕欣認為是女性氣質和溫柔的表現。 事實上，盧博夫·安德列夫娜做了母親應該做的事情。 也許是因為這個商人有這樣一個“微妙的溫柔的靈魂”的事實。 但是，在“櫻桃園”中，洛帕欣的這個特點使得商人的形象引起爭議。 Ermolai Alekseevich在他的靈魂中保持這種愛意，這是一個美麗的願景。 所以，在第一幕中，他告訴Lyubov Andreevna她為他做了這麼多的事情，而且他比她自己更愛她。 這是Ranevskaya和Lopakhin的特徵，他們的關係。

洛帕賓在第一幕中的話是“第一，長期以來的愛，孝感，耶和華阿列克謝維奇的美麗願景，不需要任何回報，沒有義務的美麗願景的”認可“。

告別過去

然而，經驗一度無法恢復。 這是不明白的，聽說這是“昂貴的”為洛帕賓。 可能，對於他來說，這一刻成為心理意義上的轉折點。 他成為洛帕金與過去的計算，告別他。 他的新生活開始了。 但現在這個英雄已經變得更加清醒了。

這是切爾霍夫認為的戲劇中心英雄Ermolai Lopakhin的特點。