東正教教堂的偶像是什麼？

當你進入任何東正教會，在前台，你可以立即看到聖潔的聖潔 - 祭壇，這是天國的形象。 在壇上是主要的神社 - 一個奉獻的表，稱為王位，牧師執行他最偉大的聖禮，當麵包變成肉和葡萄酒進入基督之血時。

什麼是偶像？

祭壇與寺廟的其餘部分被隔絕。 了解什麼是偶像的問題，應該注意的是，它是一個特殊的分隔區，圖標放在聖徒的臉上。 像這樣的偶像，將天上的世界與地球世界聯繫起來。 如果祭壇是一個多山的世界，那麼這個偶像世界就是一個地球世界。

俄羅斯東正教的觀念包含五個高級隊伍。 第一行被稱為讚美詩，它是最上面的一幅，它描繪了從第一個人亞當到舊約先知摩西的聖堂的祖先。 “舊約三位一體”的形象總是設在系列的中心。

第二行有預言的名字，因此，這些先知被描繪出來，宣布聖母和耶穌基督的誕生。 在中心是圖標“Sign”。

狄更斯被稱為第三排聖像，並將整個教會的禱告指定給基督。 在它的中心放置了圖標“救主在力量”，描繪了基督，坐在他作為一個強大的法官，他創造的世界。 他的左邊是最神聖的Theotokos，右邊是施洗約翰。

被告知，在第四個節日系列中，新約聖經誕生的事件被告知。

而最低的，第五個，一系列的聖像被稱為“本地行”，在中心有皇家大門，其中“最後的晚餐”圖標必須被放置，而在大門上 - “天使報”（ 天使加百利 通知聖母）的圖標，在門的兩邊 - 救主 和維爾京的 象徵 。

仍然需要注意的是，皇家蓋茨雙方都是單扇小門，他們被稱為執事。 如果寺廟很小，那麼這個門只能在一邊做。

假設大教堂在弗拉基米爾：照片和描述

一般來說，圖標的風格，形狀和高度取決於對建築的建築和歷史的研究。 它應該按照古代建築師設計的寺廟本身的比例進行縮放。 圖標的構建和圖標的組合已經發生了很多次變化。

在弗拉基米爾的假設大教堂（其照片如上所示）具有迄今為止保留的片段的第一個偶像。 它可以追溯到1408年，這是安德烈· 魯布夫 （Andrei Rublev）和他現在的和尚 丹尼爾·切爾諾（Daniil Chernoy）的作品。 曾經有一次，它由四層疊加，其中Deesis排名大而且從總體規劃中移出，這表現出其特殊的作用。 教會中的偶像不阻擋圓頂支柱，由於它們被分為幾部分。 後來，弗拉基米爾的幻想成為莫斯科克里姆林宮假設大教堂（1481年）和基里爾 - 貝洛茨基修道院假想大教堂（1497年）的典範。

大教堂的歷史

這座大教堂建於12世紀中期安德魯·博戈拉布斯基王子統治下，西方俄羅斯和羅馬各地最熟練的大師被邀請到弗拉基米爾完成這項工作。 它是為了存儲上帝的母親弗拉基米爾的圖標而建造的，這是俄羅斯的守護神。 假設 這個圖標 是由福音傳道士盧克在最聖潔的Theotokos的一生中寫的。 然後在450年，她到了君士坦丁堡，在那裡，直到十二世紀，然後被捐贈給尤里·多爾古魯基（Andrei Bogolyubsky）的父親。 然後，她多次從毀滅和戰爭中救出俄羅斯王子城市。

神經症

關於什麼是偶像的問題，人們可以繼續一個有趣的事實，關於祭壇與寺廟的其餘部分之間的隔離的面紗或屏障的第一個信息，可以追溯到4世紀。 然後即使在拜占庭式的寺廟裡，這些祭壇的障礙也相當低，是由一個欄杆，一個石梁（模板）和柱子組成的。 在中心被放置十字架，在壇的兩邊，有基督和神的母親的象徵。 過了一會兒，這個圖標被放在了模板上，或者是浮雕，圖像被剪掉了。 十字架被基督的象徵取而代之，然後 - Deisis（以另一種方式，Deesis，禱告） - 組成了三個圖標：基督全能的中心，左邊的維珍，以及右邊的施洗約翰。 有時在Deisis的兩邊都添加了節日圖標或者聖徒的個人圖標。

結論

第一個古老的俄羅斯寺廟完全重複拜占庭式。 但並不總是有可能的，因為寺廟大多是木製的，他們沒有做壁畫，但在圖標中，圖標的數量增加，祭壇的屏障增長。

關於什麼是偶像的問題的答案是補充的是，在十七世紀中期，當地的一系列出現，節日，deisis，預言和謹慎行列，俄羅斯高層的五層架構變得普遍存在。