天主教徒是不是基督徒？ 天主教和基督教

上帝是一個，上帝是愛 - 這些陳述從小就對我們來說是熟悉的。 為什麼上帝的教會分為天主教和東正教？ 在每個方向內還有許多其他宗教？ 所有問題都有自己的歷史和宗教的答案。 有一些，我們現在熟悉。

天主教史

很明顯，天主教徒是一個在他的分支中宣稱基督教的人，稱為天主教。 這個名字可以追溯到拉丁和羅馬的根源，被翻譯成“對應於一切”，“符合一切”，“調和”。 這是普遍的。 標題的含義強調，天主教是屬於該宗教流的信徒，其創始人是耶穌基督本人。 當它誕生並蔓延到地球上時，他的追隨者就相互思考了彼此的精神兄弟姐妹。 那就是一個對比：一個基督徒是一個非基督教徒（異教，正教等）。

供詞的家園是古羅馬帝國的西部。 那裡是自己出現的話：天主教，天主教徒。 這個方向是在整個第一個千年期間形成的。 在這個時期， 信仰 的 象徵， 精神文本，讚美詩和服務都是崇拜基督和三位一體的人。 而只有約1054東部，一個中心在君士坦丁堡，實際上是天主教 - 西方，其中心是羅馬。 從那時起，人們認為天主教不僅僅是一個基督徒，而且是西方宗教傳統的堅定信仰。

分裂的原因

我們怎樣才能解釋不和諧的原因呢，這已經變得如此深刻和不可調和？ 畢竟，有趣的是，分裂後的很長時間，兩個教會繼續稱自己是天主教徒（與“天主教徒”一樣），就是通用，普及。 希伯來分支作為精神平台，依賴於約翰神學家的“啟示錄”，即羅馬帝國主義者 - “對希伯來人的信”。 首先，禁慾主義，道德追求，“靈魂的生命”是特徵。 第二個 - 鐵紀律的形成，嚴格的等級制度，權力集中在高級祭司手中。 解釋許多教條，儀式，教會行政和教會生活其他重要領域的差異已經成為分散在不同方面傳播天主教和正教的流域。 因此，如果在分裂之前，天主教這個詞的含義與“基督徒”的概念相同，那麼它就開始指向西方的宗教方向。

天主教與改革

隨著時間的推移，天主教神職人員已經遠離了聖經宣稱和宣傳的標準，這是在教會內組織新基督教的方式的基礎。 精神意識形態的基礎是 馬丁·路德 及其支持者的教學。 改革引起加爾文主義，洗禮，英國聖公會和其他新教教派。 因此，路德宗是天主教徒，也就是說，反對教會的福音派基督徒積極干涉世俗事務，以便教皇的牧師與世俗的權力攜手並進。 放縱貿易，羅馬教會在東方之前的優勢，廢除修道院 - 這遠不是大改革者追隨者積極批評的那些現象的完整列表。 在信仰中，路德宗依靠三位一體，特別是崇拜耶穌，承認他的神聖人性。 他們信仰的主要標準是聖經。 與其他新教潮一樣，路德宗教的特色是對各種神學書籍和權威的批判手段。

關於教會團結的問題

然而，鑑於有關材料，到目前為止尚不完全清楚：天主教是否正統？ 這個問題是由許多不深入神學和所有宗教細微差別的人提出的。 回答它很簡單。 如上所述，最初 - 是的。 雖然教會是一位基督徒，所有進入的人，以同樣的方式禱告，上帝按照同樣的規則崇拜，儀式也是分享的。 但即使在分離之後，天主教和東正教都認為自己是基督遺產的主要繼承者。

Interchurch關係

同時，他們互相尊重對待。 因此，梵蒂岡理事會第二號法令注意到，接受基督為神的人相信他並受洗的人，被信仰認為是天主教兄弟。 東正教會 也有自己的文件，也證實天主教是一種與正教性質有關的現象。 而教條假設的差異並不是這樣，所以兩教會之間都是敵對的。 相反，它們之間的關係必須結合起來，共同為共同事業服務。