原教旨主義是......宗教原教旨主義：本質

原教旨主義是東正教基督教的趨勢之一。 要更好地了解現代正教，重要的是要注意其中存在的趨勢和趨勢。 我們將考慮在正統觀念上可以分辨出來的三個主要群體：原教旨主義，傳統主義和自由主義。 事實上，這些團體可以在任何運動和任何基督教派別中得到區分。 但同時，每個人都有自己的內在特徵，也是自己實現這些現象的方式。

什麼是宗教原教旨主義

讓我們轉向第一流。 原教旨主義首先是一個運動，首先強調傳統的重要性，過去的重要性。 它的另一個重要特徵是其中的社會比個性更重要。 具有價值觀，發展傾向，利益的社會佔有一席之地。 這一切比個人的價值觀和利益更重要。

原教旨主義，注重傳統，過去和整個社會，是危機時代的典型。 當有危機時，人們正在尋找某種基礎，不斷變化，不可動搖的生活狀態。

正教的原教旨主義的形式。 保護性原教旨主義

原教旨主義是一種可以以各種形式表現的現象。 我們來考慮最基本的。 這些形式中的第一種是所謂的保護性正統。 這是一種正統感，就像某種基督教世界一樣。 據了解，革命前有教會的某種理想狀態。 我們的任務是盡可能完全地保存我們所擁有的東西。

這種保護運動的支持者不是那麼多。 然而，在對正教感興趣的人中，這是相當有影響力的一個。 他有他的迷信 - 這裡清楚地模糊了教會傳統，信仰與文化之間的界限。 也就是說，為了畫一個基督教結束和文化開始的邊界，就安全而言，這是非常困難的。 保守的正統派的支持者對任何更新傾向都是非常消極的，嘗試改革神聖的服務，引進俄語而不是老斯拉夫語。 對於任何自由運動，他們是消極的，甚至是侵略性的。

民族主義正統

宗教原教旨主義有另一種形式。 原教旨主義傾向的一個更明顯的表現，遠遠不是他們自己的信仰，而是在正統派中蓬勃發展，就是所謂的民族主義正統觀念。

基督教與民族主義密切相關，是許多國家自我認同的行為。 而這個俄羅斯人民特別使命的觀念也發揮了特殊的作用。 正是俄羅斯正教有一個特殊的普遍使命。 因此，或許也許在普遍接受的意義上，不注意有罪和公義的一些觀念。 因為有罪是表面上，別人有什麼。 但在非常俄羅斯的正教派，一切都是好的，就像它應該是一樣。

民族主義正統的典型徵兆

對於民族主義的正教，歷史的神話化是非常典型的。 這是因為我們放大了Rus，我們榮耀俄羅斯的正統。 這不僅是現代國家 - 歷史應該特別大。 而談到歷史的神話化，最神話的人物就是強大的政治人物。

許多這裡考慮了伊万可怕的聖徒，這里特別注意尼古拉二世的神聖，這里許多人談到約瑟夫斯大林的一些特殊的教會角色，在這裡，諸如Chapaev這樣的英雄非常受歡迎。 民族主義正教特別生動地體現了各種兄弟情誼，哥薩克組織和君主主義運動的形式。

伊斯蘭原教旨主義

談論伊斯蘭教傳播的程度及其在社會中的作用是無意義的。 據統計，世界上傳播伊斯蘭教的人數佔第三位。 起初，到目前為止，還有東正教的基督徒。 因此，原教旨主義只是東正教的話不是完全正確的。

最初，伊斯蘭原教旨主義只被認為是試圖從任何外部影響中清除伊斯蘭教。 到目前為止，談到伊斯蘭原教旨主義，我們越來越多地提到宗教積極干預國家政策。 這自然會導致伊斯蘭國家的政治和社會結構發生變化。 首先，這是由於某些道德規範和規範，不僅確定了個人的行為和生活價值觀，而且確定了整個社會的整體。

近年來，原教旨主義，極端主義等概念越來越普遍。 但是，這並不完全正確。 說到伊斯蘭極端主義，我們應該是那些剛剛被傳播伊斯蘭教的人，與真正的穆斯林信徒毫無關係的人。

正統自由主義

說到什麼是現代原教旨主義，我們不能不提東正教 自由主義。 自由主義 根據其性質不能與有組織的運動聯繫在一起。 它與自由密切相關，試圖改變某事。 因此，自由主義者很少是當前的代表。

自由主義是一種世界觀，世界一定的態度，而不是有組織的結構。 神學自由主義與否定基督教某些重要原則密切相關。 在俄羅斯方面，一再出現改革。 試圖改革東正教和東正教派的人們被稱為革新主義者。

正統傳統主義

東正教的第一個表現是有時被稱為“巴黎神學”。 它與俄羅斯的移民密切相關。 當東正教堂流亡時，神學院和神學院開始在那裡建立。 她被迫建立了一個基督教神學，能夠面對西方世界的對話，並有一些道歉。 正統傳統主義的支持者轉向基督教存在的第一個千年，並宣揚其觀念。

這是主要的典範，揭示了基督教的原教旨主義，傳統主義和自由主義。