奧古斯特·孔德的社會動力學和靜力學

社會動力學和靜態學的概念是由柯·康特在 社會進步 理論的基礎上 ， 根據作者自己的人類精神史開發的。 社會動態是研究社會形式演變規律，連續取代由自然，自然和氣候因素決定的製度和結構，經濟條件以及人類活動主體的精神和道德努力的領域。

對於社會靜力學，柯特提到社會秩序和穩定的社會制度和時代空間結構，鞏固了團結感，社會契約，共同利益，道德，道德，法律和思想政治規範。 對於這樣的結構，恩·孔特認為，家庭，社會團體，階級，組織，國家，國家的關切。

社會動態應導致社會發展的進步。 康德確定影響 社會進步的 主要和次要因素 。 主要的Comte認為精神，心理髮展。 次要因素他認為種族，氣候，人口增長，平均壽命。

根據O.Contu，次要行為只會減緩或加速社會進步，這必須在某些法律下進行，階段不能改變。 康德在某些領域分享進步：物質，生活有外在的改善; 必鬚髮生人性改善的物質; 知識分子，智力發展，宗教視野向科學發展; 道德，其中發展集體意識。 柯特特重視知識和道德領域。 社會動態的前提是三階段法律的運作，即人類思想發展的三個階段與歷史發展的三個階段相似。

第一個是神學，它是由古代和 中世紀初 決定的，直到1300年左右。 康德將這個階段分為拜物教，多神論和一神論。 在歷史發展的第一個時期（拜物教），人們可以將生命歸功於周圍的物體，並看到他們中的神。 在古希臘和羅馬盛行的多神論下，某些人被崇拜，其中的干預為當時的人們解釋了許多現象。 一神論的時代與基督教的出現和發展有關。

形而上學階段（約1300至1800年）被柯特視為過渡時期，其特徵是舊信仰的破壞 - 公共秩序的根本基礎。 這個時代最重要的事件（改革， 啟蒙思想，法國 大革命）伴隨著一個消極的關鍵哲學的傳播，導致當局的衰落。 那個時代的形而上學精神引起了疑慮，道德腐敗和政治災難。

一個無政府狀態的社會需要一種能夠發揮其綜合作用的新思想。 為了創造這樣的意識形態，康德認為，任務是相當真實的。 社會動態作為自然進化法的表現，應該有助於社會的逐步發展。

第三階段是積極的。 隨著實證主義道德的根本發展，科學傳播，社會意義的增長，產業發展和生活活動的各個領域都發生了。 根據O. Comte說，利益主義理想對自私的勝利，社會感覺的改善， 物質文化 的快速發展 ， 確保正義與和平，是社會動態，應該引導社會進步。 然而，許多科學家考慮到奧古斯特·孔德烏托邦的觀點。

社會 靜力學 和 動力學是將社會作為一個單一系統研究的一個一般社會學理論的兩個部分。