位置在八月：東正教日曆

從時間東正教人民自古以來所熟悉的崗位。 空腹 - 這是不是在食品中唯一的限制，也就是說，物理限制。 這也涉及到精神的限制。 沒有靈魂的一個無法想像一個人的身體。 因此，說，你可以限制自己的食物，仍然是肆無忌憚的靈性 - 這意味著不就快了。

如何以及為什麼禁食

信仰，首先，生命每個人內。 耶和華在他的思想，行為，精神痛苦。 如果一個人的裡面是不是上帝，並符合崗位沒有意義。 這是不是一種時尚。 這種硬化，檢查精神力量。

如果一個人能夠放棄任何可能點燃它罪惡的思想，包括吃得太飽，它可以依靠上帝的憐憫。

八月空腹，以及在其他月份，應該記住的是，實心柱 - 主要是排斥的鹹味和甜味食品。 精益食物充足，也被忽略。 如果我們談論精神的自我控制，那麼脫穎而出的拒絕。取悅卑劣的罪惡，並導致犯罪激情動作。

該做什麼和不該做什麼在後？

應該從閱讀世俗文學避免。 更好地利用互聯網在商務場合，不應該包括一台電視。 如果這種情況是困難的封齋的人能買得起的放縱。

它將在觀看新聞聯播和廣播表示。 此外，你不能保護自己從閱讀 精神文學， 鑑於方案和精神內涵的電影。

八月禁食，你必須祈禱更多。 祈禱不僅在早晨和晚上，而且還練讀悔罪大砲。 正是在這一時期應給予更多的時間來從激情懺悔和分離。

悔改可以在家，在前面的圖標，並根據寺廟偷走。 牧師不只聽，也引導董事會在正確的道路上。 與他談話，將有助於實現行為的嚴重性，緩解靈魂。

在整個大齋，並在整個餘生，就必須讓盡可能多的好和慈善公益事業可以：幫助窮人，給予施捨，朝聖等..

該職位的最正確的結果將是心靈成長和避免不良的生活習慣和激情。 如果我們能夠贏得肉體，靈魂就能戰勝它。

歷史信息

在談到禁食，很多人不知道的必要性：什麼職位八月？ 這個問題的答案是不是唯一的多。 這個月，忠實，除了一天，安息的預期持續時間快速。 它的意義和嚴謹，他等同於大齋期。

說到它的歷史，它應該指出的是它的第一個提到的歷史可以追溯到450遙遠的一年。 最終批准越到後來可以發布。 這事發生在1166在安理會的君士坦丁堡。

圣西蒙Solunsky 1429年說，這個帖子被安裝在上帝的母親的榮譽。 她得知他的使命，急後禁食是為了整個國家，但是，作為一個聖人，不能這樣做。 沒少下功夫，她就移動到另一種生活之前進行禱告和齋戒。 這就是為什麼人們要快，從而鼓勵上帝的母親祈禱了整個人類。

這篇文章的嚴謹還指出，沙皇時代。 1917年，他借給八月禁止進行嘉年華和小丑娛樂概念。

剛開始封齋。 蜂蜜水療

在正統信仰領先了主神和聖母佔領的陣地。 假設後 在八月包括一些宗教節日。 但首先，許多忠實的興趣的，出借時開始在8月。 由於四旬齋開始 - 8月14日，它的原產地（izneseniya）的聖十字珍貴木材的假期重合。

回到節日客場九世紀的城市君士坦丁堡。 正是在那裡，在索菲亞教堂，是在耶穌受難的十字架。 夏末拜占庭掌握各種流行病。 為了以某種方式減輕的情況，決定於8月1日，舊式（14日 - 新）取得了令十字出殿。 所有的人都在他面前低頭，從而免遭不幸得到保護。 之後，人們又在遊行的河流和水奉獻彈簧。 重要的是，大公弗拉基米爾在這一天羅斯受洗的事實。

在我們這個時代，有些人把這個節日 蜂蜜水療。 在這一天，人們東正教的寺廟罐子蜜奉獻。 這給本已非常有用的產品額外的治愈力。 從那天起，蜂蜜可以吃，但女主人可以用他美味可口的蛋糕爐。

變形及設想

東正教後在八月短。 它的持續時間 - 不超過兩個星期。 後的一天將是8月27日。 在他的中正統的人將慶祝陸續放假。 他們將主的變形。 在這一天，8月19日，神，祈禱與他的三個徒弟了山，他向他們展示了自己的神力。

在這一天，教民在蘋果和葡萄寺。 奉獻後，他們可以吃。 早在今年無法完成。 神聖的父親說，早期使用的這些菜被禁止他們在8月使用吃處罰。 當天的女主人能與蘋果和葡萄品嚐餡餅。 你可以煮罐頭和果醬與新收穫的成果。

禁食結束後將盛宴的假設（28年8月）。 他標誌著神的母親去世。 根據聖經，它是在這一天來自全國各地聚集在耶路撒冷的土地傳道告別瑪麗。

什麼以及如何在後吃

談到如何觀察一個快速八月，你必須意識到其嚴重程度的。 吃的食物只有推薦草藥產品。 動物源性食品禁止。 更具體地說，日曆天繪食品。

在週一，週三和週五，東正教建議幹飼料。 煮熟的食物建議刪除。 週二你可以吃煮熟的食物，它不給它加油。 在星期六和星期天有少許葵花籽油的廚師。 多樣化的菜單在週末將允許少量酒。

該 變形假期 可以被允許添加到魚食。 有些日子，它是被禁止的事情。 8月28日，聖母升天的日子裡，我們可以吃任何食物，因為這一天是不考慮稀薄。 這是他們在八月結束多日的位置。 而8月29日的教區居民預期 堅果保存。