Theophane - 都市Simbirsky：傳記和照片

儘管蘇聯時期被認為是在該國無神論的鼎盛時期，東正教依然是許多公民單一宗教和辦法把神的。 信仰之力的巨大潛力，在二戰期間強迫蘇聯政府顯著減弱對士兵和平民宗教感情的多重表現的影響，但全面採用宗教組織的不含鉛。 然而，許多人仍然是信徒，去寺廟，但生活根據上帝的律法。 有些人甚至把自己的整個生命，讓今天的俄羅斯東正教會被認為是代表了世界一個強大的，純潔和真誠的信仰。

童年伊万Ashurkova

德米特羅夫成為從一個簡單的工薪階層家庭六個孩子的第二故鄉。 第六個孩子出生後，夫妻倆Ashurkova於1947年5月25日。 伊万，繼家族的傳統，從幼兒吸收的信心，對上帝的愛的基本面和正統生活的基礎。 家人決定說吃前祈禱，維持紀律，努力工作。

當然，學校的孩子Ashurkova是不容易的，尤其是上了年紀的類。 伊万，他的兄弟姐妹五年級去教訓鄰村。 在那裡，他們不知道家裡，馬上開始密切關注，並指出了基督教的承諾。 一些教師，像今天說塞奧法尼斯，喀山的大都會，甚至表現出明顯的侵略。 特別不耐症的事實，有時尼亞錯過了生活的經驗。

由於孩子們在他們的信徒開拓者沒有接受，但父親並沒有給予許可。 他本人是一個木匠，保持分開，避免了需要進入農場。

雖然人們認為孩子有時比約童年伊万成年人更猛烈不能說，它去沒有朋友。 孩子們交上了朋友，一起玩，如果他們的分歧，Ashurkova兄弟一貫主張一個又一山。

今天，韃靼斯坦共和國首都Theophane可能永遠不會是他在哪裡，而沒有家庭團結，堅定的信念和強大的正統的父親誰在村里Romanovka升天教堂服務。 它是這個寺廟和父親瓦西裡，伊万A.特別惶恐和溫暖回憶。

伊万·安德烈耶維奇來到服務

從學校畢業，並適應學校Novotroickoe電工行業之後，誰更晚出名作為Theophane（都市）的傢伙，像前蘇聯的所有的年輕人都去當兵。

陸軍與日常吹牛特殊的氛圍新兵欺凌油膩的談話表現和酒後坐全面收集關於伊万的決心更大的影響力不從信仰偏離有時過度傾向。 我必須說的是，在塞奧法尼斯的話，軍隊還沒有成為他的一個考驗，他與越來越有經驗的感激之情說。

致敬狀態後，Ashurkov調整入學溫床莫斯科神學院的。 第一次做不可能的：當局干預。 但一年大都會熱代翁在斯摩棱斯克（1969）服務後，是能夠克服的兩門課程的計劃。 作為孜孜以求的教學和支持的結果主教菲拉雷特和大都會學院基甸在上一兩年。 其次學院，見習期和誓言為僧時。

由於伊万Ashurkov Theophane得名。 大都會或相當的訂單，小和尚當時仍遙遙領先。 未來的知名教會領袖的寺院路始於1973年，在三位一體，謝爾蓋修道院。 次年，Theophane成為執事，兩年後 - 獨身牧師。

未來都市的人生軌跡

已經在神學院的研究生，Theophane旨在在耶路撒冷見習。 在那裡，他花了近五年。 雖然當時和它在國際關係和出國旅行非常困難的情況下，這個時候大都會Theophane濁只有正面的評價。 認識的機會，在每一天的開始驚嘆思忖聖地所有的基督徒，他談論它，這樣停止呼吸。 在基督教信仰誕生的地方，極大地影響了牧師的精神發展。 在這裡，他學會了談判，忠誠的藝術其它宗教，去感受愛為他們的國家權力和服務的上帝，即使在與它離別成本的重要性。

早在1982年在蘇聯，未來都市Theophane（辛比爾斯克），服役兩年三位一體，謝爾蓋大修道院，然後他在南美發送到1987年，司督主教。 在這方面有很大的大量的人們提供了一個非常困難的命運教區 - 來自烏克蘭的經濟移民，前戰俘，土著阿根廷人，創建混合家庭。 他們需要的一切是給予和東正教教堂的支持。

美洲兩年後在莫斯科東正教會，這是負責對外關係的部門發生了。 自1989年以來，還沒有大都會Theophane，其傳記包括在許多國家的教會事工，是非洲的主教。 當他在1993年回到他的故鄉，蘇聯已不復存在。

更換，直到1999年，部教區對外關係主席，Theophane見證了兩國關係新體系的形成 國家和教會。 在區會修士解決東短見習期後，被任命主教。

主教活動塞奧法尼斯

2000年10月成為馬加丹和Sinegorsk的主教，他面對的傳教活動的必要性。 塞奧法尼斯，城域網，今天熊革命的領導人的名字，尤其是敏銳地意識到這是多麼的重要，建立新的教堂，與年輕人互動，進行正統的事件。 ROC有很多反對基督教的祈禱房子和教派組織。 馬加丹報紙開始出現正統的標籤電視頻道推出的教會，三位一體的宏偉的大教堂建成。

自2003年以來，Theophane任命 斯塔夫羅波爾教區， 在那裡他成為上述大都會基甸的繼任者。 教區是一個非常大的，包括了高湍流區：車臣，北奧塞梯，印古什等。 北高加索地區主教教會找到共同點，甚至與其他宗教的信徒。 他相信，認為精神的人恢復的共同事業，必須團結一切宗教的信徒。

別斯蘭悲劇，格魯吉亞和南奧塞梯的軍事衝突很害怕，但在傳記費奧凡（Ashurkova）非常重要的一頁。 他盡力幫助難民：ROC為其收集食品，藥品，提供了在寺廟住所。

Theophanus大主教（伊万Ashurkov）

教會活動的在各種環境和國家費奧凡的豐富經驗讓其成為大主教的尊嚴的競爭者。 未來大都市Kazanskiy費奧凡取得又前進了一步 - 它在2008年採取了新的尊嚴。 在2012年，他率領的車里雅賓斯克教區和教區統治三位一體。 在烏拉爾南部他再次面臨跨國公司，我們龐大的國家，其榮耀。 Theophane這裡顯然遵循既與當局和普通百姓的睦鄰友好關係的線。 有開始建寺廟，因為東正教教區太少的數量，恢復古老的教堂的恢復，甚至在歷史在南烏拉爾國立大學新聞系開設了神學專業化。

在大都會塞奧法尼斯後活動

在2012年，他成為了大都會Theophane。 兩年後，他被委以 辛比爾斯克大城市， 在那裡他已經做了很多工作，以加強該地區的人們之間的東正教信仰。 雖然在國內V. I.列寧大都會Theophane花了一點時間，辛比爾斯克人都感謝他，他決心返回烏里揚諾夫斯克的歷史名稱，在寺廟的數量的增加，用於對其他宗教的代表以寬容的心態。

在-不是作為都市被任命為服務的一個新的地方不到一年 韃靼斯坦教區。 這事發生在2015年7月。 這裡活動是穆斯林最緊密接觸不同。 相反，許多惡意批評者的意見，代表著俄羅斯東正教，Theophane仍致力於宗派的世界。 他敏銳地意識到一個事實，即所有的宗教崇拜的一位神，但都以自己的方式。 而這沒有理由綁血腥糾紛和訴訟。 所有宗教組織的主要目標 - 確保人們渴望精神和道德的完整性。 非常艱難塞奧法尼斯講民族主義，稱這是一條路走不通。

在我們非常困難的時期與各種國際衝突的人喜歡大都會Theophane的興起，做了很多來拯救世界。