頌 - 一種特殊的詩

什麼是一首頌歌？ 這個詞本來有一個意思：一首抒情詩，由合唱團和音樂進行。 在頌古希臘沒有差別在某種程度上獨立的詩歌體裁。 這個詞被翻譯成“詩”。 古代作家把他們分為三大類：舞曲，悲慘和好評。 頌 - 表達的一種形式，它往往使出古代這樣輝煌圖中，類似品達和Horace。

第一份書面epikinii - 讚美歌曲誰在賽場上贏得了戰機。 這些詩歌的主要目標是保持被稱為士氣的競爭對手。 他們的特點 - 有下劃線豪言壯語，嚴肅性和豐富的口頭紋飾。 Pindarovskaya頌歌 - 往往是難以把握的詩，豐富無心聯想過渡。 過了一會兒， 這樣的詩又被剝奪了特殊的“口才”，並認為是讚美的歌。 羅馬作家霍勒斯終於從“抒情障礙”，希臘藝術品達的特色退役。 他寫道：沒有豪言壯語，了解所有的風格，有時帶有諷刺的。 他的詩常常給任何特定的人。 看來，這是說服別人的詩歌形式的嘗試。

小田的 詩體裁 隨後的羅馬帝國的毀滅的古代文化淪陷後，早已被人遺忘。 她回來早在文藝復興時期，這是由慾望驅使古典。 但有創造性的作家十七，十八世紀，古代之間的差異。 例如，希臘詩人唱頌歌他，常常與音樂伴奏和舞蹈。 而 詩人十七，十八世紀 ，他們只讀取和寫入。 然而，隨著古代作家，他們變成了樂器-七弦琴，雖然它並沒有讓她的手 神阿波羅， 宙斯，但是，當然，在他們的存在不相信。 因此，文藝復興時期的詩人在很大程度上是追隨者。 此外，希臘詩人的頌歌已經有很多更多的感覺和印象。 讚揚獲獎者，也不忘稱讚自己的同胞和他們的祖先。 這還不夠，俄羅斯和歐洲的作家頌歌。 喜悅，他們表示，往往是人為的。 因此，我們可以說，例如，在羅蒙諾索夫頌歌 - 這僅僅是一個經典的模仿，而不是它的反射。 它注意到詩人和德米特里耶夫，嘲笑他的諷刺這樣的作品“異形感。”

文藝復興時期的頌歌 - 通常是一首詩，旨在發揚統治者或者將軍。 除了俄羅斯，這種風格在許多歐洲國家流行開來。 這些經文是通常較長，華而不實。 例如，這是“歌唱加入伊麗莎白的寶座”，由羅蒙諾索夫寫的。

隨著時間的推移，這些停筆施工的人工元素的詩。 去盲目上訴七弦琴和 奧林匹克諸神。 如今頌歌 - 不是文本，偷著樂誇張的短語和諂媚，和由衷地感到高興的自然流露。 這個詞現在已很少使用。 而不是“頌”詩人常說的“認為”，“國歌”或“歌曲”。