聖頌 - 是什麼呢？ 什麼是聖頌。 當它們被執行

在教會禮儀hymnography的許多流派有這樣的歌曲聖頌。 這是什麼，他們從，比方說有什麼不同，詩篇？ 從何來 統，這種 形式的虔誠的聖歌？ 是否總是押韻，或有聖頌寫散文的節奏？ 誰或者什麼有關？ 他們是獨立的音樂，詩意的工作，或只是伴奏神聖文本的閱讀？ 如果你的榮譽本文中，您將了解這些問題的答案。

起源

就像在東正教禮儀這麼多東西，聖頌拜占庭向我們走來。 該名稱 經文歌 來自希臘字«tropeon»，這意味著“碑”派生。 這是很容易猜測的“聖頌”一詞的含義。 隨著聖人苦行功勳這種禮儀記憶，說詞源。 但是，這僅僅是個開始。 聖頌現在可以專用度假（他們發現它的本質），甚至這種崇拜。 在早期基督教的是完全由時代聖頌履行神聖的烈士和同伴的記憶。 散文講述他們自己的人生使命，致力於創造奇蹟。 隨著IV - V世紀聖頌聖鋼書面韻。 再後來附在開頭的文字和旋律，下屬的聲音。

藝術創作

與此相反的詩篇，這在正統的合唱團進行，聖頌有一勞永逸固定文本。 這就是為什麼這種體裁更加靈活，它非常適合於音樂。 從詩篇文字摘自不能改變，而聖頌有它們的作者，甚至作曲家（他們被稱為“raspevschikov”）。 其中最有名的是西奧多農民，誰創造了一個服務環路到莫斯科的克里姆林宮教堂。 到處都在俄羅斯很受歡迎聖頌。 什麼是人民的藝術創造力的結果，他的表現，比較豐富的語言，許多寓言的表達，隱喻，有節奏地重複證明。 相反在troparion詩篇是一個明確的敘述開始。 也經歷了一定的演變和歌曲的旋律。 她從古老的韻律走，並開始建立在音節的詩句數量的制服。

一詞的另一層含義

還有誰傾向於將不同版本的“聖頌”字的詞源的研究人員。 這個詞來源於希臘語“黎港” - “應用”。 這是禮儀聖歌的使命 - 提醒信徒對牧師的布道的真諦和一般的服務。 因此，這種詩的形式簡單地制定出基本的“一天的主題。” 但是，如果兌現一些事件，例如，週日和神聖的一天，期間和禮儀服務的嘛，讀了幾聖頌。 然後，他們交替詩，這是第三安提的經文。 根據什麼或誰“治療的”聖頌，他們也可以被稱為（誕神女頌，Krestovozdvizhen）。 如果他們在Irmos的樣式造（在他的旋律和節奏模式），也可以是短期的聖歌構成佳能。

類型聖頌

隨著禮儀和hymnography的發展出現了聖歌的幾個種類。 首先，有關於這個問題的一個部門。 有瘦肉和節假日聖頌。 最經常閱讀“放縱”的聖歌，在聖人或現象的盛宴的人的法令，在圖標的美化。 我們可以說，它是 - 說教和整個服務的音樂例證。 Troparion週日可以由幾個讚美詩，與讀經和詩篇的執行穿插的。 此外，還有一個部門和功能。 所以，有一個troparion，節，呼應詩篇的文本。 的Kathisma插入主歌曲之間。 Hypakoi“回應”到小高考後的詩句。 集禱頌 - 一個troparion第三和第六佳能的歌曲。 最後，成為比肩混亂。 這irmos聽起來在歌曲結束，一起演出匯聚合唱團。

著名的聖頌

有禮儀hymnography的作品，如此廣泛的已翻譯成其他語言誰名聲大振。 這個數字是指troparion“安靜之光”，為當晚創建。 他的出現可以追溯到三世紀，隨著瓦西裡已經提到大烏斯作為教會的一個古老的傳統。 Troparion如此美麗，已通過拉丁liturgics（勒克斯TU gloriae）。 又稱讚美詩基督復活的榮譽。 在復活節，先讀troparion，跟著他去集禱頌“如果在棺材下降一夥的......”正如你所看到的，這個工作聽起來像一個完整的句子，並可能除其他區塊經文歌。 例如，神的troparion - 這是經典的第九首歌，又聖母的慶祝活動都沒有。