聖徒的圖標及其在東正教的宗教和文化意義

在東正教和天主教圖標稱為聖人，和行為的圖像。 由於這兩個宗教運動的早期的基督教教堂發起，聖徒的圖標及其意義還不時傳來遠古時代。 這不僅是一個聖人或他信仰的名義壯舉，一個符號，是幫助人理解的精神深度，在它的支持，找到的圖像。

在天主教信仰，聖徒和烈士的照片已成為一段時間內更藝術，他們是從符號消失了，他們的感情和情緒的表達更多。 聖徒被描繪成普通百姓，誰能夠找到自己的信仰方式，仍然忠於她，直到結束。

東正教圖標及其含義保持不變。 他們保留象徵的古老傳統。 每一個細節都有其重要性，即使在折疊衣服。 在他們的臉上從未描繪的痛苦或折磨，只有深情的喜悅作為毅力和耐心的獎勵：在東正教信仰的基本美德。 同樣重要的是顏色，手勢和對象。 例如，一隻手壓在胸前，是同情和同情。 如果手臂向上抬起，它要求悔改。 雙臂抬起 - 幫助和天上的調解請求。

聖人及其意義的圖標是不同的，不僅為描繪的對象和手勢的象徵意義，同時也對能夠提供一個殉道者，聖人或祝福的圖像實際援助。 每個圖標幫助的情況下。 例如，圖標Nikolaya Chudotvortsa，可能是最流行的俄羅斯。 他是海員，旅客，商人和孩子們的守護神。 他能接觸，如果有一個嚴重的生活困難。 而近日肩胛Nikolaya Chudotvortsa已經成為每個對方司機必須的，即使他不是很虔誠。

有聖人的古圖標，以及它們的重要性就在於，他們是“尺寸縮小”了幾百年，幾十萬的人。 這說明上帝的喀山母親的圖標 - 資本的守護神和整個俄羅斯的。 有了這樣的攻擊是俄羅斯軍隊的博羅季諾。 據說，在1941年，當德國軍隊逼近莫斯科，斯大林允許做首都周圍遊行與神奇。

有聖人的現代圖標和一個事實，即他們已經屬於一個新的時代，絲毫沒有減退他們的意義。 它主要關注的是馬特羅娜的圖像
莫斯科。 由 聖人 它排在1999年。 但她生前被尊為。 馬特羅娜誕生於十九世紀在Sebino村結束，在上世紀二十年代搬到了莫斯科，並幫助所有需要的人，儘管她是天生失明，後來因為生病雙腳無法行走。 她有癒合和視力的禮物。 有福於1952年去世，留給人們來到她的墳墓，談到了自己的煩惱，這將幫助他們。 所以它發生，莫斯科馬特羅娜的圖像被認為是不可思議的。 向她尋求幫助的弱者，誰在生活中有嚴重問題的人。