祖師尼康 - 東正教的一個標誌性人物

在17世紀俄羅斯社會的精神和宗教基礎仍然信奉東正教。 它定義了生活的許多方面（從國內問題給公眾），並與日常生活的農民和高尚的貴族干擾。 從開始 1589年 矗立在教堂，主教頭。 在其提交了大城市，主教，大主教，黑和尚和鄉鎮的世俗的神職人員。 近一個世紀，他們被多取代。 但是，沒有人沒有在教會的歷史上留下這樣的痕跡，作為族長尼康。

電源路徑

從一開始的未來族長是一個聰明的人物。 他嚮往已久的椅子路徑是驚人的。 尼基塔米尼奇（尼康的世俗名字）出生於1605年進入一個貧苦農民家庭。 他早期的孤兒，幾乎所有他的童年度過Makarieva Zheltovodsky修道院。 隨著時間的推移，他被任命一名神父和下諾夫哥羅德附近先到先得，自1627年 - 在莫斯科舉行。 三個年幼的孩子去世後，他說服妻子離開寺院，實際上也是在30年，他出家。 在1639年，尼康離開Anzersky小品，從他的導師，嚴厲長老埃萊亞薩下台，因為住在附近，然後4年隱士 Kozheozersky寺。 1643年，他成為了這個修道院的導師。 1646年他去教會事務在莫斯科舉行。 還有，未來的主教尼康會見Vonifatevym和熱情接受了他的計劃。 與此同時，他自己的頭腦，態度和能源印在了國王。 據阿列克謝·米哈伊洛維奇·尼康批准修士救世主新修道院，這是羅曼諾夫法院的居所。 從途中祖師軍銜那一刻是迅速的。 他們他是他抵達莫斯科後6年內選舉 - 在1652年。

主教尼康的活動

他把它遠比教會生活的簡單改造更寬，改變做法和矯直書籍。 他試圖回到基督的教義基礎知識以及所有建立在東正教神職人員的地方。 因此，旨在改善社會道德狀況的第一步。 族長發起了一項法令，禁止其在本市銷售的禁食和節日精神的天公佈。 尤其是這是不可能出售的伏特加牧師和僧侶。 整個城市被允許離開只有一個potatory房子。 對於外國人，其中主教尼康看見基督教和天主教的載體，它是在Yauza的銀行構建的德國定居，並在那裡他們被驅逐。 這是涉及到社會變革。 教堂內也有必要進行改革。 它與俄羅斯和東正教的儀式差異有關。 此外，這個問題有政治上的重要性，因為在這個時候一起奮鬥的聯合體烏克蘭。

尼康主教教會改革

簡單地說，他們可以歸納為幾點：

1. 經文和被崇拜的過程中使用的其他書籍的編輯。 這種創新導致了一些改變措辭 的信條。
2. 交叉的跡象 ，現在應把前三個手指，而不是兩個。 取消和小禮拜。
3. 此外祖師尼康下令舉行宗教遊行不是太陽，而是反對。
4. 三重發音感嘆“哈利路亞！”已更換兩次。
5. 相反，對於Proskomedia七聖餅開始用五年。 改變並將其標記。