教學人類學及其社會功能

現代教育學經歷了幾個階段的發展作為一門科學了。 其中之一就是教學人類學 - 已經多次遭受迫害在蘇聯意識形態的原因學說。 對於這樣一個“佈滿荊棘的道路”的主要原因是什麼，她將考慮教育過程不僅是系統的人體暴露於國家和社會的正規院校，也有因素，遺傳，非體制性的行為 環境，社會 的棲息地。 在這個意義上的教學人類學是密切與這些學科心理學，社會學，精神病學，歷史學，遺傳學等相關的綜合性教學

關於學校教育的問題，這意味著學校的教育作用不應該被認為是關係為主導的其他因素，甚至一個（也有一些假設）。 據在玩的養育和客觀環境少許角色的科學方向的代表 - 社會，家庭，個人，傳統和信仰，甚至是氣候條件的心態。

基於此論斷，心理和教育人類學認為，要順利實現教育的目標應該考慮到各門科學，在那裡，如前所述Ushinsky的成就，“研究生理和心理”個人的本性。 在20日 - 30年二十世紀蘇聯形成的整個科學學校的教師，人類學家，誰強調為一體的綜合教育方針的決定因素的需要。

在這所學校中最突出的代表 - Ushinsky，Sevostyanov，Uznadze。 使用最廣泛的科學和教學界的好評教學人類學Ushinsky。 這就是為什麼通過參與教師教育的蘇聯體系的形成Ushinsky，甚至主動創造不只是一個教師培訓機構和院系，和人類學。 他深信，這種做法將確保人類的視野和對世界的認識的局限性擴張，因此，有助於未來的蘇聯人的形成。

Ushinsky和教育人類學斷言的個性，這是不夠的，教人讀，寫，算的全面發展的原則。 這種片面的培訓，根據人類學家的老師，可能導致事實，人們變得非常不適應快速變化的社會現實條件，從而成為新社會的建設，這是指共產主義的一個“固定”。 在實踐中，這意味著每一位教師和教育工作者必須以這樣的方式來準備，以能夠使用任何現實的事實的教育。 只有在這種情況下，對人物和年輕一代的質量的感情衝擊力十足，可以實現。

蘇聯教學人類學指出，在這裡，你應該仔細研究西歐和其他國家的先進經驗，教學，但我們不應該盲目地複製它們，因為它本身就是違背了教學人類主義的主要思想。

教育學的理性人類主義考慮到的人格易患其發展個人的心理生理特點的基礎上形成的各種社會，文化，心理，歷史和政治環境。 當被問及在教育社會文化和心理物理組件的結合，教學人類主義也提出為準則，以使用 為原則prirodosoobraznosti， 這是在教育過程中和諧地結合起來，實現兩者的自然和人文科學。