相對真理和絕對真理。 材料在哲學的報告

絕對和相對真理 - 重要類別的辯證唯物論的理論概念上的設備。

他們是知識的辯證性質的反映，解釋可達 客觀真理。

圍繞一個男人的世界，這在知識打開並受轉型，不同的性質和取之不盡，用之不竭的無窮大。

其結構的特殊性 - 在極端複雜性。

他的互動，關係和溝通是無窮無盡的。

當試圖描述和了解的問題，這幾千年的屬性和特性。

它們與表達世界的所有財富不能在任何說明任何研究員，剛開始的時候其實相連。

同時，在各種明亮，深沉的證據可以發現這個世界的認知部側的精彩描述。

辯證法認識到的真理，毫無疑問，是客觀的。 正是在這樣的能力，它（真相），和被學習。

然而，知識的道路上有一個很具體的問題：“什麼是兩者的比值 這種真實， 是知識：絕對和相對”

答案應該提供有關它是如何得知真相的想法：立即，完全，立即和完全，或者，相反，及時結算，零部件，循序漸進？

通過提供這種反應，哲學提醒我們，在現實的理解不同情況下的人的思想滲透到不同的深度。 知識是真正的不同程度的準確性。

有些 種類的知識 反映整體的方式現實。 其他人這樣做只是部分。

每一個人，並分別採取了知識創造是有限的。 限制因素是歷史條件下，工程技術試驗，科學和工業在其發展的不同階段，在一定的水平。

由於這些原因，在任何人的知識，隨意拍攝的段的歷史發展是相對真理的形式。

相對真理 - 知識，真正的現實得不到充分利用。

這樣一個事實 - 只有對象，它是獨立於人類的相對真實反映。

絕對真實 反映現實非常精確。 這不僅是客觀的，但客觀全面。

相對真理，原則，不能宣稱自己是世界的整體反映。

是否有可能需要這樣的可知性的絕對真理，這是不能相對真理的？

要正確地回答這個問題，我們必須記住，在唯物辯證法的許多位置是一對矛盾。

在一方面，絕對真理可以被稱為各種形式和完整的多功能完整的和總的現象。 畢竟，事情完全可知，和人類知識的能力是無限的。

但在另一方面，相對真理本身複雜知道絕對真理的可能性。 提前otnostitelno絕對真理後，每當知識放在一些具體情況。

然而，在這種情況下，甚至可以把絕對真理的知識呢？

同時，全面，完整，各個方面 - 不。

在認知過程是無止境的 - 無疑是肯定的。

越來越多的新面，鏈接，絕對真理的要素的發展存在接近它的科學進步。

真理的相對性-驅動力認知過程的歷史。

人的相對真理的知識，結識了絕對真理。 這是進步的本質。