撒瑪利亞 - 這是紅皮書的人

對於大多數人來說，表面上研究聖經撒瑪利亞人 - 一個 人們在耶穌的比喻。 善良，有同情心的人，根據短篇小說的情節，在聖經中描述。

也許最相信那剩下的人用比喻完成。 但是，沒有。 撒瑪利亞人在本存在 - 他們生活在我們中間，並在不同的物理小世界。 但它們是什麼，住哪裡，什麼值說教體積和仍然是一個謎。

一個有爭議的故事

數百年來，那些誰被稱為以色列的律師和文士，促進版本（並認為這只是右）撒瑪利亞的亞述起源。 就是說，在700-S BC，當國王薩爾貢戰勝了當時的以色列首都撒瑪利亞，他深深被驅逐到他們的土地土著居民-以色列人到第十代，而不是將它們填充城市和異教部落的郊區，後人這是現代撒瑪利亞人。

隨著歷史的這種解讀，現在從拉比的嘴的聲音，是從根本上不同意撒瑪利亞人。 這是他們如何認定歷史事實，他們認為數百年的完全扭曲。

撒瑪利亞人一直認為自己是真正的猶太人，“Shomrim”的詞源解讀和繼續破譯的“守護者”，並堅持認為這是他們雖小，但是非常驕傲的人，也有真正的猶太傳統和本，右，原始托拉的保安。

撒瑪利亞人和猶太人 - 一個人呢？

這個問題一直引起撒瑪利亞人和猶太人之間的一些分歧。 首先想到的，並繼續認為自己是真正的猶太人，而後者根本無法接受這一觀點。

與往常一樣， 攔路虎 就是信心。 甚至沒有信仰，因為這樣，但在宗教儀式的遵守一些差異。 如果撒瑪利亞人 - 一個 真正的猶太血統的支持者，那就是，他們拒絕聖經的教導，唯一的先知摩西相信和神聖的地方 - 基利心山，甚至是猶太人，這被認為是正統的，在宗教中沒有那麼絕對。

縱觀其歷史，撒瑪利亞人生活相當孤立的社區，認為他們是真正的猶太人，但猶太人的其餘部分沒認出來。 （？還是人）這些人被分成不多也不少 - 在托拉六千差異 - 撒馬利亞和推崇。 因此，這是，因為他們可以記住。

宗教不干預的好意

幾乎所有的基督徒，因為見義勇為，誰，儘管敵意，幫助以色列在危難的童年熟悉的比喻。

標誌性的，它從耶穌，彌賽亞，由整個基督教世界公認人和以色列人的太多，但不被認可的撒瑪利亞人嘴唇響起。 為什麼耶穌見義勇為積極的英雄故事？ 難道只有調和的永恆宗教決鬥者的慾望 - 撒瑪利亞人和猶太人？ 難道僅僅是對所有其他的熏陶誰應該愛敵人，而不是其他？

或者，也許這只是一個簡單的事實，我們大多數人，總是在某人，或某事的戰爭，無法理解的說明：屬於任何宗教並不妨礙使人類的行為。

我們每個人在他的心臟 - 一個好撒瑪利亞人。 其值沒有崇拜，它是 - 靈魂，如果你給她機會。

在哪兒和撒瑪利亞人結婚？

現在撒瑪利亞很小 - 約1500人，但在上個世紀的人的數量是如此之小（只有幾十個），他們不得不採取緊急行動，並一點點地微微張開一個非常封閉的社會對外國人的開始。 相反，chuzhezemok。

第一任妻子見義勇為“外”成為西伯利亞名為瑪麗。 現在撒瑪利亞人已經擴大搜索配偶的地理環境和積極探索開放空間CIS。 撒瑪利亞人的妻子已經成為兩名烏克蘭，兩名俄羅斯和四個阿塞拜疆。

但隨著撒瑪利亞人 - 是，首先，傳統的紀念活動，為女孩的第一個要求 - 去轉換成猶太教（治療的儀式）。 只有這樣，才能嫁給一個撒瑪利亞人。

儘管採取了所有措施，對人民，並以這一天仍是一個小數目，它被聯合國教科文組織列為有滅絕危險的特殊紅皮書族群。

現代撒瑪利亞人住在城市霍隆的最負盛名的街區之一，和幾個家庭仍住在謝莫納盧扎村，在他們的祝福的聖山附近。