挫折 - 一個彌天大罪

在基督教的不可饒恕的大罪的希臘僧侶Evagrius龐整個系統的黎明它制定的時候包括了驕傲，嫉妒，懶惰，憤怒，慾望，貪婪與暴食。 已經有七人。 從小，基督教的啟發，他已經是晚上，早上上班到很晚，這樣懶惰 - 這是一個彌天大罪。 基督徒們食不果腹，因為暴食，也就是一個彌天大罪。 他們也不能驕傲，嫉妒，貪婪，淫蕩和邪惡。 但一段時間後，這個名單變得更加人性化，可以這麼說。

灰心喪氣 - 罪

人，儘管在地獄裡永遠受痛苦的恐懼，你還是不會想剝奪世俗的娛樂和快樂的自己。 怎麼不給自己一個肉體的或與我的朋友盛宴？ 因此，一些限制已經編輯和七宗罪的名單軟化。 例如，教皇Grigoriy大烏斯從取出 的七宗罪名單 淫亂，和 聖潔的父親 已經從它的懶惰和暴食撤回。 有些罪被全部轉移到人的類別“的弱點。”

然而，另一個有趣的，教皇Grigoriy大烏斯，讓他的羊群懺悔和祈禱理順通姦罪，頓時讓七宗罪名單愁雲 - 這似乎是絕對無害的人類靈魂的財產。 應當指出的是，黑暗總是在名單上，而更重要的是，許多神學家至今認為他所有的不可饒恕的大罪，最嚴重的。

彌天大罪 - 絕望

那麼，為什麼絕望被認為是 一個彌天大罪？ 問題是，當一個人佔有憂愁，就顯得有點適應，它似乎漠不關心的一切，尤其是 - 以人為本。 他不能進行充分和質量的工作，不能工作，友情和愛情，也不會高興的。 有人因此正確地歸因氣餒，因為一個彌天大罪，但做從這個名單中刪除的慾望和私通什麼。

思念，悲傷，憂鬱，悲傷，悲傷......這些的功率下降 的情緒狀態， 我們甚至不會去想它們是消極的東西和破碎力。 許多人認為，這是俄羅斯神秘的靈魂一些微妙狀態，在此，我認為，有一定的道理。 但是治療師說，這一切都非常危險的現象，而長時間停留在這種情況下會導致抑鬱，有時最難以彌補的 - 自殺。 因此，教會認為一罪凡人絕望。

沮喪或悲傷？

挫折 - 一個彌天大罪，這在東正教神學被視為一個單獨的罪，而在天主教宗罪中有悲傷。 許多無法看到這些情緒狀態之間的任何特別的差異。 但悲傷被看作是某種有一些不愉快的事件或事故相關聯的臨時精神錯亂。 但是，絕望可能會出現沒有理由，當一個人遭遇並不能說明他們的狀況是即使在滿外部福祉。

儘管這一切，教會認為，任何測試應該能夠頭腦，真正的信仰，希望和愛的愉悅狀態感知。 否則，事實證明，此人不認識神，世界和人的整體主義。 這種不信，讓靈魂本身，從而惜敗於精神疾病的人。

沉悶的 - 所以不信

這樣的彌天大罪（灰心），被稱為邪惡razlenenie，這個人的影響下開始偷懶，不能強迫自己必要的救生行動，因為它沒有任何安慰和不快樂，他不相信任何東西，甚至沒有希望。 最終，這一切對人的靈魂，摧毀他的身體有直接的影響，然後。 沮喪 - 心靈的疲憊，放鬆心靈，上帝指控nechelovekolyubii，不施憐憫。

沮喪的症狀

識別時間的症狀，這可以看出，開始破壞過程是非常重要的。 這種睡眠障礙（嗜睡或失眠），大便習慣故障（便秘），食慾改變（暴食或食慾不振），精神和身體壓力下在胃中減少性活動，疲勞，以及陽痿，虛弱，疼痛，肌肉和心臟。

與本身和與神的衝突

衝突，主要是具有逐漸開始長大了器質性病變。 挫折-心情不好和心情抑鬱狀態，並伴有 強度的損失。 因此，罪生長到人性和醫療方面的被獲取。 東正教在這種情況下，只提供一個走向復甦 - 與自己和與神和解。 而對於此，有必要搞的道德完善自我，並在同一時間精神和宗教使用心理治療技術和方法。

患有抑鬱症的人，也可能是可取的發現自己的寺院有經驗的精神之父，以幫助他擺脫這種可怕的狀況。 與他對話可以持續長達幾個小時，直到它不會明白什麼是深刻的精神痛苦之源，可能得花一些時間在修道院。 只有這樣你就可以開始治療的靈魂。 黑暗之後 - 這是一種嚴重的疾病，仍然是可以治愈的。

正統醫學

誰決定對付這種身體和精神疾病的人，迫切需要改變你的生活方式，並開始積極inchurching。 很多人是一種嚴重的疾病，並導致他們的罪惡生活的理解，所以他們開始尋求一種方法來傳福音的方式。 重要的正統醫學 - 幫助生病的人擺脫自己的激情和想法，這是連接到身體和靈魂的毀滅的整個過程中。 與此同時信徒，面對疾病，不應該放棄，並從專業醫務人員。 畢竟，這是 - 也是從神，放棄它 - 然後責備的創造者。