基督教的齋戒和節日。 基督教禁食的規則。 素食主義和基督教禁食的區別

基督教會的整個人生都塗在東正教日曆。 它描述了每一天：你可以吃什麼樣的食物，今天慶祝無論是度假或特定聖人的記憶的日子。 他們為了那個人可以超越與世無爭，想想自己在永恆的未來，參加在教堂禮拜設定的教堂。 大節日，這一天是天使信徒總是試圖採取共融。 它也被認為是所有的祈禱和祈禱將被主接受了大忙是在假期前夕。 這並非巧合的是偉大的日子往往是由基督教位置之前。 信徒的生命的意義 - 尋找愛，與神聯合，戰勝了激情和誘惑。 空腹給了我們一個機會來清洗，經過這段時間的特殊晚會和節日-歡樂和當天 感恩禱告 神的憐憫。

基督教節日和齋戒

什麼是基督教的齋戒和節日？ 教堂禮拜的年由一個固定的範圍內活動和復活節範圍的。 商標一個牢固確立的日期，而第二個事件依賴於復活節的日期。 它是這樣的 - 所有信徒的最盛大的慶典，承載著基督教的信仰，它體現為一般復活的希望的意義。 此日期不固定，每年它是由東正教帕斯查里亞計算。 在此之後，天日是重要的十二個偉大的節日。 他們十二歲，他們三個人 - 短暫的，他們依賴於復活節的日期。 這枝主日，阿森松島和聖靈。 持久的12大節日 - 聖誕節，主顯節，淨化，報喜，變形，假設，美屬維爾京誕生，激越，瑪麗的介紹。 他們都用崇敬為發生過一次神聖事件的紀念基督和聖母瑪利亞的俗世生活相連。 除了十二，偉大的假期是：主的割禮，聖彼得和聖保羅，當天聖約安娜Predtechi，約安娜Predtechi斬首，東正的代禱。

基督徒禁食的概念

禁慾期友們 - 生活中不可或缺的一部分。 這個詞“後”是從希臘apastia，字面意思是派生出來的“一個誰不吃任何東西。” 但食品的基督徒之間的制約關係不大配合治療或飢餓療法，因為照顧多餘的體重是絕對沒有用它做。 空腹的第一提及在聖經中，我們在舊約中找到摩西禁食40天，你從主的誡命接收之前。 耶穌在曠野花盡可能多的時間，在飢餓和孤獨，外出前的人他的布道的話。 禁食，他們沒有想到他的身體健康，尤其是理性的淨化和世間的一切事物的放棄。

不是我們的力量這麼嚴格禁食 - 沒有食物和水，但禁食的意義忘記我們無權。 我們是有罪的人，它被賦予擺脫情緒，理解，人們 - 這是第一的精神，然後肉。 我們自己，我們必須證明，我們可以放棄你最喜歡的食物和產品，以實現更高的東西。 禁食期間限制食物 - 只有在與罪惡鬥爭幫助。 學會用他們的激情，壞習慣打，小心照顧自己，不要讓對號入座，邪惡，悲傷，衝突 - 這是什麼意思就快了。

主要的基督教節日和齋戒

教會建立一天和多天的位置。 每星期的星期三和星期五 - 的時候，東正教不吃肉和奶製品，盡量保持我的想法純淨和記住神。 上週三，我們快耶穌被猶大出賣的內存，而週五 - 在十字架上的內存和基督的苦難。 這一天的基督教位置被固定安裝，他們必須遵守一年四季，除了連續週 - 在這期間戒酒的偉大節日的榮耀取消週。 一天的 齋戒 也安裝在某些節假日的前夜。 多天的四個職位：聖誕（去年冬天），大（春季），夏 - 彼得和聖母升天。

借給

最嚴重和持久的 - 復活節前大基督徒禁食。 還有的是，它被設置回的死亡和耶穌的復活奇蹟後，聖使徒版本。 最初，基督徒所有食物每星期五和星期六和星期天不要，慶祝基督的禮儀復活。

現在通常張貼復活節前開始48天。 每星期被賦予了特殊的精神意義。 週，在此期間，規定的嚴格的禁酒 - 第一個和最後一個，好。 它這樣命名因為在那些日子裡，記住基督的生命之前，他的教父痛苦，死亡和復活的所有事件。 這是悼念和熱切的祈禱，懺悔的特殊時期。 因此，在使徒的日子，週五和週六 聖週 意味著任何食物放棄。

如何擔任此職？

什麼是基督徒禁食的規則？ 有些人認為，為了快，你需要一個牧師的祝福。 這無疑是件好事，但四旬期遵守 - 每個人正統的責任，如果你不能把祝福，一個應該快速離不開它。

其主要原則是要尊重潔身自好，避免邪惡，身體和精神。 語言從憤怒和不公正的話抑制，思想 - 從譴責。 這是時候當一個人專注於自己，對自己的罪的認識，內部放棄世界。 除了食品，空腹刻意限制自己娛樂：參觀電影院，音樂會，舞廳等事件被推遲了一段時間。 也希望收看電視，閱讀書籍娛樂，網絡濫用。 排除的是吸煙，高酒精和親密。

如何吃在四旬齋？

這可以在基督教空腹吃？ 這意味著食品應該比一個給你習慣於簡單和更便宜。 在過去，中節省下來的錢借貸與食品，捐贈給窮人。 所以，斷食減肥基於穀物和蔬菜，它們通常比肉類和魚類便宜。

這可以在基督教空腹吃？

大和假設的位置被認為是嚴重的，而聖誕節和彼得羅夫 - 渙散。 不同的是，在過去的兩年對某些天允許吃魚，多吃植物油，甚至喝一點酒。

走出了一條帖子之前，你應該考慮你的飲食，使身體沒有感覺到缺乏的維生素和微量元素。 在冬季，醃製蔬菜，特別是大白菜，夏天他們中的很多 - 在新鮮蔬菜，水果和草藥。 庫克土豆，西葫蘆，茄子，胡蘿蔔是一對夫婦更好，在multivarka或燒烤 - 所以他們保留全部營養成分。 很好蒸蔬菜與穀物連接 - 它是美味和有益的。 不要忘了綠化和時令水果，冬季 - 關於乾果。 對於這個時期的蛋白質來源可以是豆，堅果，蘑菇和大豆。

你不能在後吃什麼？

來到這裡的基督教四旬齋。 你不能吃什麼？ 肉類，家禽，任何內臟，香腸，牛奶和所有乳製品和雞蛋是禁止的。 植物油和魚類也是如此，除了少數幾天。 我們將不得不放棄蛋黃醬，甜糕點，巧克力和酒精。 它有一個特殊的意義，從糖果到放棄，堅持的原則是“食物是越簡單越好。” 假設你準備可口的鮭魚，這是比較昂貴的肉和很開胃。 即使在這一天可以吃的魚，這道菜將違反禁食，因為瘦的食物應該是價格便宜，不引起暴食的激情。 ，當然，不需要吃得過飽。 教會規定每天吃一次，不要填寫。

恕罪四旬齋期間

所有這些規則符合寺院包機。 對於世界上的禁食也有很多保留。

• 可行的，寬鬆後符合孕婦和哺乳期婦女，兒童和不健康的人。
• 那些誰是在路上，不瘦的食物，以滿足你的飢餓感做出了讓步。
• 人誰不是在精神上準備好後，也沒有意義，嚴格遵守所有的指示。

因此，限制自己的食物，由寺院章程的建議，這是對那些誰沒有準備好精神上非常困難。 因此，你應該從一些小事開始。 首先，拒絕只對肉。 或者有什麼最喜歡的菜或產品。 吃得過多，從對待退訂。 這是非常困難的，而且意義，正是在戰勝了自己，遵守任何限制。 不要高估自己的實力，並取得一個平衡，讓你留在一個良好的心情和身體健康是很重要的。 這是更好的大齋期比懊惱或憤怒與親密的朋友吃肉。

素食主義和基督教禁食的區別

乍一看，基督教位置有很多事情要做素食。 但它們之間有很大的差異，這是在世界觀第一，原因飲食限制。

素食主義 - 一種生活方式，提供拒絕傷害的一切生物。 素食者不只是不吃動物產品，他們也常常拒絕皮草大衣，皮包和靴子，倡導動物權利。 這樣的人不吃肉，不是因為限制自己，而是因為它是做人的原則。

在基督教的立場，而另一方面，某些食物棄權的基本理念 - 一個時間限制，帶來可行的祭祀神。 此外，快速的日子伴有強烈的精神工作，祈禱，懺悔。 因此，要談的這兩個概念的相似性只有在營養方面是可能的。 素食主義和基督教立場的基礎和本質沒有任何共同之處。