按照最初的理解“哲學”：定義，歷史和有趣的事實

哲學家的聲明 今天作為古代的相關，因為他們是兩個半千年以前。 這是否意味著世界已經改變了他們沉思少許，或真理，永遠真的？ 如果在街上一個普通的人問自己的問題，而我的理解哲學的話，最有可能的，這個詞，他將與古代聖賢有關，它是這麼老。

事實上，哲學家們生活在所有年齡段，他們有在21世紀，作為基本的問題，例如，有關存在的本質和生命的意義，答案也是如此都沒有發現。

思維過程的價值

如果我們轉向很有淵源，術語哲學的基礎是基於兩個希臘字：phileo，這意味著愛，和索菲亞 - 智慧。 因此，哲學最初理解為智慧的愛，但沒有一個人與整個社會：

• 在這個科學的心臟是思維，不學習任何東西，而不是信仰或感覺。
• 哲學是不實現的真相由一個人的結果，它是關於它的集體思考。 在古代思想家提出了自己的理論，他是要證明的事實，然後在現實中，它開始考慮別人，有時是有爭議的，真理是天生的。

有必要深入研究歷史，了解如何在初步了解的哲學。 它被視為一種工具來實現對事物的本質的真相。 在古代，人們已經很難掩蓋心靈的一切現象和周圍世界的關係。 看著一些特定的片段，例如，潮汐，他們已經擴大了他們的意識，以研究自然的經驗，加油吧。

這個思維過程做了智人，如條件反射的行為從一開始就在他所固有的。 例如，不給自己燒上熱水，人不說話，本能地拉他的手從火。

當動作和感覺之間不存在響應延遲，想著如何更安全或更有利可圖做填充，它是哲學方法的一種表現。

古代的哲學家

首先，前期哲學時期是文化的一個特殊部分，如與實際日常生活聯繫。 例如，孔子學會了如何在社會中的行為，根據規則：不要告訴別人你不希望他們做的你做。 這些智者不僅在中國古代的生活，而且印度。

這些人不能被稱為哲學家，他們是思想家。 學習他們的發言，就可以形成一個想法最初了解那個時代的人的理念。

第一次真正的哲學家泰勒斯認為，誰住在625年 - 公元前545。 即 他說所有 - 這是水的本質，是唯一的原因的工作，因為這不依賴於其他來源，如神話。

反思這個問題上，它完全是基於他對事物本質的意見，並試圖解釋他們的學習的性質。 事實上，所有的生命和無生命本質的根本原因是水，他總結，探索其不同的狀態：固態，液態和氣態。

弟子和Thales的追隨者繼續發展他的老師的想法，從而奠定了思想的第一所學校的基礎，沒有它，就沒有赫拉克利特，誰相信它在同一條河流是不可能進入的兩倍或畢達哥拉斯，誰的事物和現象數值模式的這些數量龐大的中發現。

古代的哲學學派的最傑出的代表是蘇格拉底和柏拉圖，亞里士多德和伊壁鳩魯，塞內卡。 他們住在卑詩省，但在尋找答案，同樣的問題是關注和現代人類。

中世紀哲學

中世紀的主要教學是教會的教條，所以這一時期的哲學家們的主要工作是為尋找造物主的存在的證據。

由於理念最初理解為智慧的愛，通過反射和自然的觀察，過程科學思想的徹底崩潰過程中尋求真理，這幾乎是降級。

在中世紀的漫長而黑暗的時期所有最著名的思想家或者是與教會相關的，或服從她的意志，這是不可接受的，因為理念 - 用免費綁定的幫助下，任何思想教條對世界的認識的一種特殊形式。

時的最知名的思想家：

• Avgustin Avrely，誰寫了一篇論文“上帝之城”，他的思想都體現在創造了天主教會。

• 福馬Akvinsky認為，設法適應信仰的原則亞里士多德的想法。

的時間哲學辯論的主要領域是事情或想法，和方向的主導地位 - 上帝中心論。

文藝復興

這一時期的主要成就是從宗教的影響，這反過來又導致了科學，藝術，文學和創新的開花國人心目中的逐步解放。

什麼最初是由文藝復興時期的哲學意味被稱為人文主義的古代思想，這是基於對人類中心主義的回歸。 人成為宇宙的中心，該研究就浮出水面。 例如：

• 皮科梅蘭多拉 聲稱，造物主造人自由選擇如何為：下降到生存的最低水平，或者提升自己的靈魂的慾望。
• Erazm Rotterdamsky 相信一切都是上帝，並否認一切事物的外部控制，一種創造。

• 布魯諾在鐵砧針對所述多個世界的概念來執行。

由於當時的思想家，它可以被看作是在古代原本理解的理念，以及它如何改變已審查和修訂古聖先賢的教誨功能。

新的時間

十七世紀給了世界誰在未來極大地影響人類思想的發展偉大哲學家的整個星系。

如果哲學最初理解為智慧的愛，現在中脫穎而出的知識和實際應用。 當時的思想家們分為兩大陣營：經驗主義和理性主義者。 第一組：

• Frensis Bekon，誰聲稱，知識就是力量，給人的機會，通過研究世界從特殊到一般，以擺脫偏見和宗教觀念的。
• 托馬斯·霍布斯 認為，知識的基礎必須是經驗，即與大自然的接觸，並通過感官感知的。
• Dzhon Lokk是存在在人的頭腦的意見是什麼，不會是原來在他的感情。 它是通過一個人的意義上獲悉，想著它的性質，做出科學的結論。

經驗主義的特別之處要靠感情來認識世界，一個人的生活環境的影響。

理性主義者

不同於經驗主義，理性主義者有不同的意見，例如：

• 劉若英Dekart表達的基本論點：我思，故我存在。 這意味著，只有一個事實，即人 - 一個有思想的，其存在的事實確定。 在人類意識的發展具有重要的作用，發揮了他對我們是怎麼想的說法，這就是我們的生活。 他首先談到了世界的二元性，這是基於不僅是物質的，而且是精神原則是不可或缺的。

• 本篤斯賓諾莎認為，一切事物的基礎，是一種物質，從中湧現所有的有形和無形的世界。 他們提出了現實的畫面，其中的創造者與大自然鑑定的理論。
• 戈弗里德Vilgelm Leybnits創建單子的理論，每個人都有獨特的單子 - 靈魂。

在17世紀的科學家的理論的例子可以看作是最初理解的 哲學（愛 古人的智慧），和人的思維她留下什麼級別。

18世紀的哲學家

啟蒙時代催生了一種新的哲學流派，其中最重要的智力爭鬥等概念之間進行 唯物主義和唯心主義。 其中特別是眾所周知的時間偉大的思想家：

• 伏爾泰，誰是絕對君權和人們的思想，教會的影響力的對手。 他是一個自由思想家，誰認為沒有神。
• 詹Zhak魯索是進步和文明批評家，成為國家，按照社會地位而導致的人的分裂的原因。
• 狄德羅被唯物主義者表示。 他認為，整個世界 - 這是物質運動，其中的原子移動。
• 康德， 相反，是一個理想主義者。 於是，他提出並證明了世界上有一個開始，相反，世界上有沒有開始理論。 他是著名的二律背反 - 哲學矛盾。

如果哲學最初理解為智慧和思想自由的熱愛，在18世紀的啟蒙運動把它從人的心靈，了解此事。

19世紀的哲學

最引人注目的哲學方向，影響了這種科學的後續發展，實證是其中之一是Ogyust KONT創始人。 他認為，所有的基礎必須是唯一正確的知識，基於實驗得出的經驗。

如果哲學通常被描述為基於世界與他反思的幫助的人的知識理論，孔戴說，它不再需要，因為一切知識的基礎上，必須由事實來支持。 他的理論成為了在哲學的新方向已經在20世紀發展的動力。

20世紀的哲學

卡爾·波普爾共享科學和哲學的第一個概念。 如果在上個世紀，有這方面的思想家之間的糾紛，那麼，波普爾終於證明，哲學不是一門科學，和一種特殊類型的文化，這是特有的自己的認識世界的方式。

如今，這種文化已經滲透到各個領域。 還有就是藝術，宗教，歷史，政治，經濟等哲學

正在和世界觀

在20世紀就出現，並成為世界觀流行的概念。 要知道如何解釋的理念應該知道，她喜歡：

• 最初，它是由思考在世界上發生，並且填充它的不同的現象是所有知識。
• 下一階段 - 人的研究，他在現實中發生。
• 接下來的步驟 - 科學知識的發展，哲學的分配作為一個獨立的學科。

由於該研究不僅是世界的一部分，不能把它想像成一個整體沒有科學。 它僅適用理念，所以它不是一門科學，但它可能把她最好的知識，使他們在世界的圖片。

人的本質

在任何時候，哲學家感興趣的人的生命，其目的意義。 如今，這些類別被稱為比古代的先賢多，但確切的答案還沒有一個接收。 因此，理念繼續研究人類作為通用在整個身體的一個縮影。