在使徒聖靈的下降。 聖靈在使徒的後裔盛宴

在東正教許多節日的傳統。 三位一體 - 復活節和聖誕節後最重要的節日之一。

三位一體節日的本質

在當天 的聖三一 教堂回憶盛大聖經事件-在使徒聖靈的降臨。 這個事件標誌著基督的教會的基礎。 在這一天，世界各地的基督教信仰，這就要求他的孩子們的精神加強和聖事獲得的聖靈的洗禮禮品更新的勝利。 上帝的恩典神秘和更新改造每一個信徒的內心精神世界，給他所有最純淨，珍貴而崇高。 在聖三一東正教的節日歡樂和慶祝在使徒聖靈和教會的誕生的到來。 同樣在這一天開業上帝的另一個人。 在舊約時代，人們只知道上帝，基督的，他們看到他的獨生子的誕生，並在五旬節，人們能夠了解三位一體的第三人 - 聖靈。

聖靈等待

就在五旬節使徒為世界歷史的大轉折聖靈的後裔，被路加在使徒行傳的前幾章敘述。 這一事件並不是為觀眾一個驚喜 - 神通過他的先知的口預言，Iisus Hristos解釋他被釘十字架的必要性，並安慰使徒的哀悼者，告訴他們聖靈降臨完成的人得救。 等待聖靈的到來？ 聖母瑪利亞，基督，沒藥軸承女性弟子，超過100人在耶路撒冷的晚餐廳，而此前舉行 最後的晚餐 與主同在。 所有參與者都希望父親的承諾，耶穌答應了，但不知道如何以及何時會發生。 活動結束後，當耶穌升天，來到第十天。 猶太人慶祝這一天聖靈降臨節，舊約的盛宴 - 猶太人從埃及奴役和生活的工會開始與神的拯救。 聖靈的下降發生在這一天不是偶然的：從魔鬼的力量釋放了在耶穌基督的信徒，是在他的王國與神一個新的聯盟的基礎。 它取代了舊約聖經的愛與自由的精神寫在神的帶領嚴格的法律。

在使徒聖靈的後裔

早上誰來到耶路撒冷五旬節的慶祝人民九點鐘聚集在教堂祈禱和犧牲。 聖靈的後裔突然發生了：第一個在晚餐廳出現從暴風的噪音。 房子裡瀰漫著這種噪音在他們的頭上的聖使徒，有很多亮麗而不灼人的火焰舌頭的。 更難得的是他們的精神屬性：一個在他們所下降，感到精神力量，熱情和快樂非凡的激增。 覺得你放鬆，充滿活力和上帝的愛，使徒開始大聲歡呼和讚美上帝來表達他們的喜悅，露出的同時，他們說，不僅在希伯來文，而且在其他的，以前未知的對他們的舌頭。 因此就出現了聖靈的下降，與火洗禮他們，先知所預測的 約安Krestitel。

彼得的第一次布道

從使徒房子的噪音被他吸引了許多人。 使徒祈禱上帝的崇拜到了房子的屋頂。 聽到這些祈禱和唱快樂，人們在驚訝基督的門徒，對誰講不同的語言最簡單的部分，沒有受過教育的人。 而每一個來自全國各地的人聽到母語和理解，使徒說什麼來慶祝在耶路撒冷。 除了精神上的變化的內部恩典，使徒們能夠在不同的語言，不研究他們，成功地傳播福音到不同的國家。
眼看周圍的房子不解人群，阿波斯托爾切赫上前給了他的第一個簡短的布道中說，聖靈的神奇血統的古老的預言已經成真，而且它的存在救人這一經歷苦難的十字架Iisus Hristos。 講道簡單，而是由聖靈通過人們的嘴裡說。 這些滲透到心臟的話聽的人，他們立刻意識到公開自己的罪悔改和受洗。 一天教會已經從120增長到三千。 所以，在使徒聖靈的下降的日子是基督的教會的存在的開端 - 誰想要拯救他們的靈魂信徒的祝福社區。 根據神的應許，教會就不會被信仰的敵人擊敗，直到世界的盡頭。

五旬節的禮儀

論在教會使徒聖靈的後裔盛宴承諾的在一年中最豐富多彩和美麗的服務之一。 寺廟與夏季草本植物裝飾 - 教民前來與野花，樺樹的小樹枝。 地板寺廟往往剛割下的草，令人垂涎的味道，香的氣味混合灑，造成節日的大氣非凡。 選擇符合寺廟的裝飾顏色服裝的僕人 - 同樣的綠色。
禮儀後，在寺廟往往立即進行和偉大的晚餐。 儘管晚上在晚上通常提供服務，在這一天由於很多忠實的不能出席了，破例。 晚餐歌頌讚美聖靈。 只要服務，牧師讀三個特殊的祈禱堂，為所有忠實的拯救，對於所有的死者的靈魂，即使是那些誰是在地獄的安息。 此時所有教友都在自己的膝蓋。 復活節後這樣跪祈禱pyatidesyatidnevny時段結束時，在此期間，大地和跪弓不執行。

在使徒聖靈的下降。 影像學節日

該組合物和形式肖像五旬是幾個世紀影響神學下變化的藝術形式的圖標一例。 升天和聖靈降臨節的慶祝活動的分離開始於四世紀。 在此之前，慶典是在同一天，這反映在升天，五旬節的圖標。 十五世紀劃分，分別的慶典後，當有必要對五旬單獨的顯示器，藝術家共享在上部的圖標 - “揚升” - 和低級 - “五旬”。 在這種情況下，聖靈降臨節的圖標左邊的聖母形象，這是不合邏輯的。 因此，在東聖母的圖標不顯示和西方藝術家繼續她拉入五旬的圖標的中心。 在十七世紀的俄羅斯文學大師開始依賴西方的模式，並再次開始把處女的圖標聖靈的下降。
其中使徒，而不是處女有時描述Etimasiya - 王座承諾，象徵聖父，與開放的福音就可以了 - 上帝的兒子的象徵，而在他們之上，高聳的鴿子 - 聖靈的象徵。 總之它是三位一體的象徵。
這種“和稀泥”的解決方案是不滿意的所有藝人，最佳形式的搜索仍在繼續。 聖靈下降了史無前例的。 它被認為是該計劃“基督教師在使徒中”創建一個新的肖像組成的基礎。 基督的這個圖標位於中央，兩邊是使徒。 在空間“弧”是一個表，以滾動的籃子。 經過一番變化導致了圖標的實施方式的變態，其形式我們今天所知道。

五旬節的圖標

聖靈的後裔現存最早的圖像把我們帶到了一年586。 這種微型俄羅斯福音敘利亞創建Rabula和尚。 此外，一個圖標出現在詩篇和個人的福音，在古代手稿，在聖山許多古老的寺廟，在基輔，諾夫哥羅德和其他教堂的壁畫。 西奈圖標VII - 在一個坐著的位置示出IX世紀使徒，他們採取精神為從從天上火焰救主祝福射線。
圖標，這是由上面的照片表示“聖靈的後裔”，傳統上描繪了用火的他們頭頂的舌頭在晚餐廳的使徒。 在基督裡的一個半圓12門徒坐在（而不是加略人猶大被描繪 使徒馬太， 誰被選來代替他）都拿著書和羊皮卷-教會教學的符號。 他們的手指被折疊成祝福的手勢。 在基督的門徒中描繪的使徒保羅，誰是不是在這一天在晚餐廳的圖標。 由此可見，聖靈降臨不是只對那些誰是在晚餐廳，而是整個教會，包括在當時 的十二使徒。 目前關於保羅和彼得空空間的圖標表示聖靈在教會節的存在。 從十七 - 十七世紀，此圖標被聖母形象的批准。 儘管在使徒行傳是不是在這個事件說明，但路加說，耶穌升天後，與婦女，和瑪麗祈禱所有的使徒。 在一個這樣的會議是聖靈的下降。 影像學批准地方聖母使徒在圖標的中心包圍。

獻給聖三一寺廟

雖然在 信經 三位一體的關係，在四世紀最後定稿，在三位一體的名字第一個教會在基督教世界沒有十二世紀之前。 在俄羅斯，聖靈的後裔的第一座教堂建於1335 Radonezh聾寶來的小僧謝爾蓋之中。 它成為三位一體謝爾蓋大修道院的基礎 - 精神生活的俄羅斯最大的中心之一。 最初，該廟始建於三位一體的名字和一些小細胞的小樹林。 在使徒聖靈的後裔教堂及其周圍成了寺院的部分區域，並最終莫斯科的精神中心，其中的許多後土地。 現在到位1423塔美麗cheryrehstolpny交叉圓頂的白色石三一大教堂寺廟，在其周圍數百年形成的寺院建築群中。