佛教僧人的自焚。 自焚事件，1963年

歷史認識的人，不管是什麼原因，上分辨自殺式襲擊，燃燒，燃燒自己活著的驚人案件。 自殺的這種形式稱為自焚，並在大多數情況下，人作出它這樣做，以表達的東西，提醒大家注意的東西，對他很重要。 1963年在 越南南方 有一個很好的例子-通過致力於僧人釋廣德自焚自殺。

社會條件

那麼，究竟是什麼這是被迫作出的高僧這種難以想像的行為的原因是什麼？ 自焚德有政治色彩，並在該國當時是直接相關的情況。 據了解，在至少70％的時間段（根據一些消息來源 - 90％），越南南方人民的修行。 但當局，各國有權，創造了一種寬容少數有超過佛教徒顯著的優勢條件。 天主教徒更容易拉升職業階梯，他們提供了許多好處，而佛陀的追隨者被當作二等公民對待。

佛教徒一直爭取自己的權利，在這種對抗中很重要的一點成為1963 今年五月，南越當局阻止了 佛教宴 衛塞，使用武力打擊的人群，導致九人死亡。 今後，在該國的局勢繼續惡化。

佛教僧人的自焚

1963年6月10日在越南南方工作的一些美國記者，人們得知發生一些重要的東西，第二天在柬埔寨使館門前。 很多人不重視這個消息，但早上仍有一些記者到達指定地點。 然後拉緊駐僧侶遊行，通過駕駛車輛行駛廣德率領。 與會者帶來了他們，在其上平等口供的要求寫的標語牌。

接下來， 一個和尚， 這是以前的計劃，並通過自焚準備，採取了沉思的姿勢，和他的同伴一個走出與汽油罐的車，在他的頭上澆其內容。 廣德，反過來，敘述“佛陀的回憶”，用火燒自己的比賽之後。 在場的人在警察的股份場內試圖接近和尚廣德，但隨行牧師沒有人不承認它，形成圍繞生活環。

目擊者

這裡是大衛·哈伯斯塔姆，報紙紐約時報，觀察自焚的記者，“我想我不得不再次看到這個景象，但曾經是綽綽有餘男子被烈焰灼燒，他的身體萎縮，變成灰燼。他的頭是黑色和燒焦。似乎這一切都是緩慢發生，但在同一時間，我看到這名男子迅速燃燒。燒人肉的味道，垂越南人聚集在...我是處於休克狀態，不能哭我感到莫名其妙 y和是如此吃驚，他不能提問或東西寫我能說什麼 - 我甚至覺得似乎是自購的只有燒誰這麼長的時間沒有動，並沒有出家。我說出一個聲音“。

葬禮

一個和尚的葬禮被任命為6月15日，但後來該日期被推遲到19日白天。 直到那一刻，他的遺體被在寺廟，其中後轉移到墓地之一。 有趣的是，身體廣德被火化，但火勢沒有觸及他的心臟，它一直保持完好，被認為是神聖的。 僧人，其自焚，以實現對所有佛教徒，公認的菩薩共同的目標承諾，即與覺醒意識的人。

今後，南越當局去與佛教信徒的對抗。 所以，8月份，安全部隊試圖抓住廣德去世後留下的遺跡。 他們設法抓住一個和尚的心臟，而接替他的骨灰，他們不能。 然而，佛教的危機，這是標誌著於1963年，很快就結束了軍方發動政變，推翻吳庭艷總統之後。

結論

馬爾科姆·布朗，誰出席一個佛教僧人的自焚的網站上的記者之一，設法採取什麼正在發生的一些照片。 這些圖像被放置在世界各大報紙的頭版，使得事件產生了重大的政治影響。 最終，越南南方人民已經取得承認他們的權利，作為一個和尚，其自焚是一個忠於的利益，成為國家英雄。