主教會議 - 是......俄羅斯東正教聖主教

聖主教-過去最高 的權力機構 的事務 東正教。 它操作1721至1918年。 在俄羅斯東正教1917年地方議會 - 1918年，它決定了牧首。 目前，該機構只發揮了教會事務的一個小角色。

早期教堂

中華民國成立於988。 首先神職人員層次結構在伊斯坦布爾通過。 在9以下世紀俄羅斯的教堂在很大程度上依賴於拜占庭帝國。 在從988期間 在1589 實施mitropolitskoe設備。 此外，1589年至1720年，他是俄羅斯東正教會宗主教頭。 而1721年至1918年的教會由主教統治。 目前，俄羅斯東正教會宗主教基里爾的唯一統治者。 今天，主教會議 - 這只是一個諮詢機構。

普世教會的規則

根據正統的世界主教會議的一般規則可以有司法，立法，行政和監督監管力量。 互動與由政府任命了一個世俗的人所產生的狀態。 下面體建立了宗教會議卓有成效的工作：

1. 主教會議廳。
2. 精神和學習委員會。
3. 管理主教會議打印。
4. 檢察官辦公室。
5. 精神和學校董事會。
6. 經濟管理。

ROC分為教區，這些限制其與狀態的區域的邊界一致。 主教會議的決議必須是祭司，並推薦給教區居民。 對於他們的收養舉行的俄羅斯東正教會主教會議（每年2次）特別會議。

創建精神文明規則

精神法規已被彼得一世，大都會Feofanom Prokopovichem的順序創建。 這份文件反映了所有的古老的教堂的規則。 面對神職人員，俄羅斯皇帝的改革阻力，並開始父權的廢除而設立的主教。 毫無疑問的是，這是在此之後，又引進檢察官一職後，中華民國從國家失去了獨立性。

官方理由教會主教管理

先決條件是由俄羅斯東正教一旦接受，就是這種形式的管理（彼得·我的命令）， 在精神條例列出如下：

1. 幾個神職人員可以更快地查明真相，比一個好。
2. 解決方案大教堂當局會比一個人的決定，更大的重量和權威。
3. 在疾病或情況的唯一統治者死亡的情況下也不會停止。
4. 幾個人可以比一個更公正的決定。
5. 當局更難以對大量祭司影響，比起教會唯一的統治者。
6. 在這樣一個人可以提起電源驕傲。 一般人是在同一時間將很難在教會從monarshestva分開。
7. 聖主教總是可以譴責其成員之一的非法行為。 為了解析族長的不正確的決定應該被稱為東方的神職人員。 但它是昂貴而漫長。
8. 主教會議 - 主要是一個樣的學校，使更多的有經驗的成員可以教初學者教會管理業務。 因此，提高性能。

俄羅斯主教會議的主要特徵

新創建的俄羅斯議會的一個特點是，他承認分級等於東部族長。 在其他東正教國家這樣的機構在人的唯一的校長只打了一個小角色。 只有希臘的主教有自己的國家教會俄羅斯在相同的功率。 上帝的這兩個國家的房子在你的設備總是有很多共同點。 東方元老稱為“主親愛的兄弟”，俄羅斯東正教聖主教，也就是承認它的力量等於把自己的。

宗教會議的歷史的一部分

最初，管理機構組成的：

1. 主席（斯特凡·賈沃斯基 - 都市梁贊）;
2. 副主席在兩個人的量;
3. 顧問和評估（4人）。

主教會議成員來自archimandrites，主教，方丈和城市之間的主牧師當選。 教會規則採取了保護意見自由的備案。 因此，在宗教會議並未與站在他們的主教參加兩個住持和主牧師。 去世後 斯特凡Yavorskogo 主席的位置被廢除了。 從這一刻起，世界主教會議的所有成員權利被扳平。 與所述主體的所述組合物隨時間週期性地變化。 因此，在1763它由6人（3主教，以及1 2修士FR）的。 1819年 - 7人。

幾乎立即就建立了主教的決定後，接著在本機構監督世俗人處置君主的成員。 他被選為可敬人員的狀態的代表。 它呼籲賦予他的位置“宗教會議的檢察長。” 據君主批准的說明人是“皇帝和律師為公眾的眼球。” 在1726年的主教是分為兩部分 - 精神和時間成本。

主教會議管理簡史1721年至1918年。

早年對宗教會議的決定有很大的影響是主教Theophane。 無論是教會的書不能沒有他的批准，公佈。 這個人是俾斯麥和奧斯特曼和所有的主教，拉上朋友，被他的癮。 這樣的動力Theophane主教的偉大的黨垮台後到達。 當時，蘇聯政府正在經歷困難時期。 惹惱Ioannovnoy和彼得的女兒之間的對抗大最後導致了支持者的迫害。 一旦主教費奧凡的除了譴責所有成員都根本不屑一顧，並在他們的地方任命的其他，更忠於他。 當然，之後，它已經達到了前所未有的動力。 塞奧法尼斯在1736年去世

最終，伊麗莎白還沒有登上王位。 在此之後，所有的流亡牧師塞奧法尼斯時的鏈接返回。 在她的統治是最好的俄羅斯東正教主教之一。 但是，東正教會慈禧仍然沒有恢復。 此外，已被任命為特別不耐首席檢察官J. Shahovsky，被譽為是事態的狂熱信徒。

在彼得三世統治時期的聖主教 俄羅斯東正教會 已經被迫忍受德國的影響力，然而，與提升到葉卡捷琳娜二世的王位結束。 沒有具體的創新，這個女王主教就不介紹了。 唯一令她所做的 - 關閉大學儲蓄。 因此，主教再次成為團結。

在亞歷山大一世首席檢控官親王戈利岑，年輕時被譽為是各種神秘教派的守護神。 作為一個務實的人，他甚至認為宗教會議是有益的，尤其是在第一。 尼古拉斯教堂的著名人物我成了菲拉雷特，由皇帝在1826年建成大都市的行列。 自1842年祭司參加了主教的工作積極的作用。

“黑暗的中世紀”XX世紀初的主教

主要的原因是在1917年恢復到主教區 - 18年。 這是在教會事務管理拉斯普京的干擾和身體周圍的政治局勢惡化。 主教會議 - 是hierarchs的不可侵犯性。 該事件與安東尼任命的身體在他的地方大都會弗拉基米爾的首要成員的死亡有關，後來Pitirim導致發炎的前教會管理者激情不可接受，創造不信任的一個沉重的氣氛。 大都會Pitirim大多數神職人員認為“Rasputinists”。

如果我們認為由1916年年底，與議會的許多其他成員是國王的心腹追隨者（例如，首席檢察官RAEV，管理Guriev和他的助手Mudrolyubov辦公室），教會開始把目光幾乎主要反對黨王位。 管理機構誰不屬於一組選定“Rasputinists”害怕再次表達自己的意見，知道它會被立即傳送到皇村的成員。 經營事務有，事實上，東正教和個人拉斯普京的不是主教。

返回到宗法統治

在1917年2月革命後，臨時政府，以糾正這種情況，出具本機構所有成員的開除法令和新的夏季會議的召開。 第五1917年8月取消了首席檢察官的職務和部設立宗教。 該機構代表議會的法令公佈截至1918年1月18日自1918年以來2月14日，安理會的最後決議刊登。 根據這一文件，權限 聖主教 通過族長。 這自己的身體變成了集體。

結構特點及現代主教的權力

如今，俄羅斯東正教聖主教是一個諮詢機構族長。 它包括永久和臨時成員。 最後叫他們的教區的會議，並沒有賦予主教成員也被駁回。 今天，本機構有權修改規則律和定義，以前送他們批准的主教的權利。

主席和常任理事國

今天帶領ROC主教（擔任主席），基里爾宗主教Gundyaev。 常任理事國的大都市：

1. 基輔和烏克蘭所有弗拉基米爾。
2. 拉多加和聖彼得堡，弗拉基米爾。
3. 而斯盧茨克Minskiy菲拉雷特。
4. 所有的摩爾多瓦弗拉基米爾和基希訥烏。
5. 科洛姆納和Krutitsy Juvenal的。
6. 哈薩克斯坦和Astanayskiy亞歷山大。
7. 中亞文森特。
8. 管理莫斯科宗主教和莫爾多瓦薩蘭斯克大都會Varsonofy主任。
9. 部為莫斯科東正教，大都會Volokolamskiy Illarion對外關係主席。

位置

立即成立了宗教會議後，在聖彼得堡市島。 一段時間後，會議開始在十二高校大樓舉行。 在1835年，世界主教會議移至參議院廣場。 不時會議轉移到莫斯科。 例如，君主加冕期間。 1917年八月，主教終於搬到了莫斯科。 在此之前曾有只有主教會議辦公室。

1922年，族長被逮捕。 主教會議的第一次會議，僅五年後舉行，於1927年。 然後合法化ROC取得下諾夫哥羅德大都會謝爾蓋。 他安排與他們臨時家長式主教。 然而，在1935年春天的器官再次解散在當局的倡議。

永久主教

1943年，在永久主教的主教理事會當選，會議開始了其在斯大林家提供的空間№5在清除車道舉行。 不時地，他們被轉移到祖師的三位一體，謝爾蓋修道院室。 2009年以來，會議在不同的地方舉行了選擇教會的頭。 2011年，12月，它被打開，奉獻在裝修聖寺丹尼爾族長的主教官邸。 正是在這裡，此刻的會議，從而拉開2013年10月2日最近通過。

最近的一次會議

在上次會議（2013年10月舉行），備受關注了俄羅斯的洗禮的1025次週年的慶祝活動。 足夠重要的教會是需要繼續飲食的傳統，每一個紀念日，在與國家部門合作主教會議的決議。 電源。 此外，在該會議上就在全國不同地區建立新的教區和神職人員在新位置上的分配討論的問題。 此外，祭司們就有關青年的培訓，以及傳教士和社會活動的程序規定。

現代俄羅斯東正教會主教會議，雖然不是一個管理機構，仍然發揮在教會的生活顯著的作用。 它的裁決，並決定對所有教區約束力。 檢察官在目前的職位不存在。 大家都知道，從國家的教會，我們分開。 並在內部和外部的政策，儘管重男輕女規則和現代獨立的這麼大的影響，它沒有。 也就是說，公權力其實不然。