Jean de Lafontaine：傳記，творчество

在世界文學中，最 有名的理論家 可以命名為兩個名字：Aesop和Jean de Lafontaine。 第一次居住在古希臘，關於他的生活的數據更是一個童話般的人物。 第二個 - 在法國，在十五世紀下半葉。 而這是關於法國作品的小型道德作品，將在本文中討論。

傳記資料

偉大的美術家的童年通過風景如畫的森林和田野附近。 Jean de Lafontaine是林業官員的兒子。 他來自一個古老的富裕家庭。 父親為他的兒子準備了一個精神生涯，沒有吸引未來的神話主義者。 但是關於道德的作品，他想到已經在成年了。 從小就開始，他對哲學感興趣。 拉芬妮特也是詩歌的粉絲，促使他創作詩歌，但是，他並沒有給他帶來成功。

二十六歲時，讓·德·拉福芬妮結婚。 但是，他非常容易地對待家人。 Lafontaine大部分時間都在巴黎度過，遠離家人。 長期以來，他唯一的收入來源是文學創作。

根據他同時代人的回憶， 法國詩人 帶領一個開朗而輕浮的生活。 多年來，我看不到我的家人。 有一次，在高貴的房子裡遇見了已經長大的兒子，他甚至沒有認出他。

早期創造力

在詩歌和戲劇的流派中，他創作了他的第一部Jean de Lafontaine作品。 寓言出現在創作的後期。 第一件能出版的作品是古羅馬作家特倫斯的翻譯。 後來的創作也在古代戲劇的影響下創作。

“夢想在禾”

在Fouquet的讚助下，Lafontaine創造了一首榮耀國王宮殿的詩歌。 這項工作只剩下三節摘錄。 其中有各種各樣的文學形式，古代中世紀作家的影響也被看出。 但文藝復興時期的詩歌對拉芬妮的詩學有著特殊的影響。

童話故事

靈感來自不僅是古代作家的作品，也是文藝復興時期的Jean de Lafontaine的作者。 這種個性的傳記在他的性格的影響下演變。 他的態度非常粗心大意，這使他多年無法進入法庭。 只有在他生命的最後幾年，他放棄了無憂無慮的生活方式，這對他的工作產生了積極的影響。 在十七世紀七十年代，Jean de Lafontaine發表了兩個故事，與以前的文體和劇情種類不同。 為了寫這些作品，他受到喬瓦尼·博卡奇奧（Giovanni Boccaccio）的作品的啟發。

成為巴黎時尚沙龍之一的常客，拉芬妮特受到獨立思想哲學家和學者的讚助。 他們的意見呼籲了由天主教會批准的詩人，他是謙虛的，不願意維持一種思維方式。 虛偽的禁慾主義在“故事”中成為諷刺的主題，但後來該集合的作者覺得需要嚴格看待其他人類的惡習。

藥汁

但是，不如今天Jean de Lafontaine所說的喜劇和童話故事的作者。 這位詩人的傳記感興趣於現代人，因為它屬於新文學風格的創造者。 借鑒古代作家的陰謀，他創造了一系列寓言，後來將詩人翻譯成其他語言。 Jean de Lafontaine正在採取Aesop創作的來源，寫了“狐狸和葡萄” - 一個寓言，後來被伊万·克里洛夫翻譯成俄語。 俄羅斯詩人的許多其他成就也非常有才華，但仍然是法文翻譯。

文藝風格的La Fontaine

Jean de Lafontaine擁有獨特的文學風格。 他的寓言幾乎不包括在世界文學中，如果不是一種教學類型，感謝他的作品向讀者傳達了一個相當清醒的人生觀。 盧梭和拉馬丁正在爭論閱讀拉斐特的道德教育的好處。 拉凡妮特不能被稱為道德主義者，因為他的寓言太清楚地對人類罪惡的必然性有信心。 他的創造力接近於艾皮克魯斯的哲學，他向我們保證，生活應該得到不可思議的對待，並能夠在沒有點綴的情況下看到它。

詩學

拉芬妮的作品結構主要包括引進和撤退。 每個寓言都有各種詩意的形式。 詩意的形式是十七世紀而不是每個人都採用的，所以他們是以自由的風格寫的。 根據作者和他的同時代人的說法，更多的是通過一個自由的經文去接觸。

作者Jean de Lafontaine是作者，他認為他偶爾會完全透露靈感。 然而，他的創作遺產包括以各種類型創作的生物。 其中有神話詩和喜劇。 此外，Lafontaine成為科學描述類型的創始人。 在他的作品中也有歌劇。 然而，在世界文學中，他以非常溫和的名字 - “由La Fontaine的詩定下的Aesop的寓言”感謝。 他的作品是法國文學的一大成就。 而Lafontaine的藝術發現預示了其他國家文學中寓言類型的發展。