之前，我們找出生活的劉以達，希望知道他們是誰。 從一開始，就必須指定了“劉以達”字最初代表的ethnonym。 也就是說，它不是人，民族，部落的名稱。 相反，它是一個社會的概念。
社會用語
榻榻米土耳其人稱為久坐部落，這個詞，意指人們的生活方式和社會地位。 而且不只是解決部落和征服他們。 因此，這個名字的貶義。 後來，土耳其人，術語“TAT”意味著該服務的人。 因此，說有一個國家的劉以達，需要提前預訂。 在不同領域的時代，這個詞有不同的值。 因此，在中世紀早期中亞和整個人口 的中東 句話叫做榻榻米的伊朗語。 在伊朗，這個詞被應用到久坐說伊朗部落。
現在大多數國籍
時間一天天過去，人民變成了一個民族。 如今，短語“國籍劉以達”是比比皆是。 有時，條件是有什麼樣的國籍沒有明確的定義。 有了這個概念，或簡化，或故意歪曲。 無論如何， 這個國籍 或語言組，外高加索和伊朗民族波斯人，它是從標題清楚，哪裡有劉以達，它的溫暖。 它主要是南部的步步高。 根據您居住的地區，有許多自名劉以達 - 帕西和lohidzhihon，dagly和盜賊。 每個民族都有自己的有趣的歷史。 上了年紀的人，豐富的歷史。 tatah的第一提及涉及，根據一些歷史學家，通過的時間的哈扎爾汗國，即，到VII-X世紀。 塔塔非常多樣。 在它的組成，他們都是基督徒（主要是monofistov），猶太人和穆斯林（遜尼派和什葉派）。
沒有達成共識
這裡單獨組包括劉以達 - 高加索猶太人。 雖然其他歷史學家令人信服地證明，絕對不能結合這些概念，描述了完全不同的民族。 高加索猶太人， 或givry -猶太subethnos（名稱標識一組的緊湊誰住，並從他們的族群很小，但特徵不同，由於教育的歷史的人）。 塔塔 - 人大多是伊朗的部落或波斯人。 山猶太人 - 的人，離開根在朱迪亞。 在俄羅斯在二十世紀初山猶太人的領地，對迫害的恐懼基於種族原因，記錄在墊子上。 也許這是由於留在一些領域和共同的語言 - 和劉以達和高加索猶太人講康達語言，直到阿塞拜疆共和國的到來。 說實話，一直有猶太人在蘇聯默契壓迫。 現在，一個世紀後，為達吉斯坦劉以達，高加索猶太人的居民 - 相同的概念，詞是同義詞。
猶太人，當有必要讓阿利亞
然而，當，改制後，許多猶太人被拉到其歷史家園，塔塔鋼鐵以證明他們是高加索猶太人。 因此，糾纏在一起，甚至更加混亂，而且對任何事沒有達成共識。 在十九世紀末，有人建議，劉以達從伊朗人，搬遷到里海的後裔仍在沙普爾二世（309-381），Shahinshah波斯。 又是誰已經在V世紀公元搬到這裡從伊朗猶太人，接受了達語，但仍然忠實於他們的宗教。 另據透露，波斯人出現在高加索在558-330公元前當阿契美尼德王朝交戰古代波斯國王，成功地發動了一場掠奪戰爭，在satrapies或軍事行政區的形式吞併的領土。 這種或那種方式，但劉以達 - 民間，根留在古代波斯。
不要在世界上最偉大的國家
現在，這些人的數量是全世界約350萬人，還有那裡有劉以達的區域，並且可以，儘管沒有達成一致意見的，以使他們是誰，為什麼，在那裡定居或多或少明確的想法。 在世界各地能找到這個民族的代表，但也有一定的地方居住劉以達緊湊。 最 大量的 這個族群的代表目前在阿塞拜疆。 接下來最大的活劉以達 - 俄羅斯，在這裡，他們都集中在達吉斯坦北部。 此外，他們還住在格魯吉亞，土耳其和一些研究人員認為，塔吉克人有榻榻米共同的根源。 他們也生活在這個國家的領土。
劉以達人數最多居住在阿塞拜疆
讓我們回到阿塞拜疆，在那裡住了劉以達在更大的數字比其他國家。 如上所述，因為薩珊王朝的國王推行的政策（特別是，沙普爾二世），現代阿塞拜疆的領土劉以達從伊朗來了，在希爾凡，高加索地區的一個歷史地區，它位於里海西岸，從增量擴展入駐雞在其南部部分傑爾賓特在北方。 絕大多數移民的自稱猶太教。 但是，在這些領域劉以達容易與當地居民同化。 在第十三進行了這個民族的伊斯蘭化。 在上世紀30年代引進的阿塞拜疆劉以達的概念之後，許多人認為他們自己。
對語言的熱愛，在本世紀進行
儘管同化，接受其他語言的，伊斯蘭恐懼基於種族原因迫害，劉以達住在阿塞拜疆和現在，在一個狹小的圈子中的“保生大帝”通信。 此外，阿塞拜疆已通過國家政策保護的語言。 發布時間引物和教科書。 阿布歇隆，Khizi，孤拔和Divichi - 這些都是他們所居住劉以達領域，從他們來到許多著名的人。 例如，世界著名的作曲家加拉·加耶維說，他認為他的家鄉阿布歇隆，不阿。 我必須說，在這個國家仍然是一個小，但相當封閉的社區劉以達猶太人，他們的祖先，根據他們的信仰，是以色列人民失去的部落之一被擄由尼布甲尼撒我們這個時代之前。 上的數據的數量紋身變化很大。 由此可以得出結論，真正的數量沒有確定，但劉以達在這個國家的實數 - 穆斯林和猶太人 - 更高的聲明。
達吉斯坦 - 在劉以達在俄羅斯的焦點
Tata在俄羅斯居住在達吉斯坦，這是一個多民族共和國。 少量在高加索地區的其他共和國也有發現。 其中在俄羅斯總共有19400人。 而在解決這個國家俄羅斯緊張的辯論。 一些人認為，所有的發言與印歐語系的語言，這是一個副詞新波斯的伊朗分公司康達語言，必須被看作是一個族群，其他與它不同意。 還有的是，在六世紀，在伊朗移動的抑制後mazdakitskogo 15000殖民者被送到建立傑爾賓特工事和牆壁的版本。 七個村通過這些天榻榻米居住 - Dzhalgan，Mitagi和凱馬，Zidyan和Bilgadi，Gimeydi和位於南部Rukel的。
原來人的狀態
在我們這個時代，達吉斯坦劉以達得到了官方地位，作為一個獨特的人誰講同一種語言。 然而，這種語言，屬於印歐語系，必須有方言 - 南部和北部，這是該國的文學語言之一。 塔塔 - 國家（完善的社區人）勤勞，久坐不動，主要從事農業。 達吉斯坦總數的耕地種植了一大半。 少數民族代表努力達到的山坡上，把他們變成肥沃的土地。 此外，在他們居住的劉以達，他們總是讚賞的葡萄酒種植者，皮膚的巧妙處理程序和用於生產銅器皿的大師。 在很長一段時間，他們的生活方式是父系或polupatriarhalnym。 主要角色由老，誰都聽從播放。 他們有樣的衣服，並保存到今天豐富的美食。 有趣的民間傳說康達包括童話和寓言故事，通過國家說書保存。 在一家大型跨國公司的家庭 達吉斯坦的民族 ，這個民族發生其應有的地位，以及關於誰才是真正的達辯論，將持續很長一段時間。
並且其中仍然生活在劉以達
印古什和阿迪格共和國，卡巴爾達 - 巴爾卡爾共和國和卡拉恰伊 - 切爾克斯共和國，北奧塞梯和車臣 - 這是國家，他們住在劉以達俄羅斯地方。 然而，非常小的群體不超過2-3萬。 這不是一個僑民，這意味著一個穩定團結的族群，一部分人在國外，根據海關和家園的傳統生活。 這是在高加索地區其他民族的只是代表並不少見。 另一個南部國家，劉以達 - 格魯吉亞。 阿塞拜疆，達吉斯坦共和國和伊朗 - 什葉派劉以達的發源地，格魯吉亞和亞美尼亞 - 聯盟，其中主要有劉以達基督徒的前加盟共和國。 但他們中的大多數認為自己亞美尼亞人和格魯吉亞人，但不知道為什麼這麼多的人講阿塞拜疆語。
如果基督徒 - 這monofisty
事實上，跟踪各個國家的形成是困難的，更是難上加難，如果他們幾次改變了宗教和居住的地方。 這也適用於一個國家的劉以達。 他們的歷史是非常複雜的。 不是所有的，特別是非專家了解如何來自伊朗，猶太人，伊斯蘭教，講當地語言，同時保持自己的文化，並與當地居民同化，然後又轉移到鄰居在阿塞拜疆語說話的同時。 有必要說明，基督教劉以達大多monofistami。 而這甚至不是基督教教義和君士坦丁堡的修士歐迪奇的學說。 它被拒絕作為異端，東正教，天主教和許多新教教堂。 也許這就是為什麼，劉以達亞美尼亞和格魯吉亞不把它們和普通人群加以區分。 還應當指出的是，“山劉以達”的概念，不存在的。 有個村莊在達吉斯坦，他住的地方，這個民族的山區部分，例如Rukel - 位於所謂Dzhalgan山的山坡上的一個村莊。 在一篇文章則說，在達吉斯坦純達村離開。 山定居點倒在平原，許多居民從該國移民。