裘德 - 這是誰？ 加略人猶大出賣了耶穌？

聖經故事 - 世界文學研究最多的部分，而他們還繼續吸引注意力並引起激烈的爭論。 本次審查的英雄-使徒 猶大， 誰出賣了耶穌。 加略人命名為背叛和虛偽早已是家喻戶曉的代名詞，但它是公平的這一指控？ 問任何一個基督教：“猶大 - 這是誰”，你說，“這是一個人有罪的基督殉難。”

名稱 - 不是一個句子

此外，猶大 - 叛徒，我們早就習慣了。 這種性格可惡的，不可否認的身份。 至於名字，然後猶大 - 是一個很常見的猶太名字，與時下他們經常抹的兒子。 在希伯來語中的意思是“讚美耶和華”。 有基督的具有相同名稱的追隨者中有幾個人，因此，它具有惡意關聯，至少，不圓滑。

猶大在新約的歷史

在 新約中 加略人猶大出賣耶穌的故事，它提出了極其簡單。 暗夜在 客西馬尼園 ，他指著他大祭司的僕人，為他贏得了他三十塊錢，但是當他意識到契稅的充滿了恐怖，而不是持續的良心痛苦和上吊自殺。

對於基督教的救世主主教的塵世生活期間的故事，只選擇了四部作品，其作者是路加，馬太，約翰和馬克。

在聖經中的首位福音歸於基督十二最接近門徒之一 - 馬修稅吏。

馬克是七十使徒之一，他的福音是指一世紀中葉。 路加不是基督的門徒之一，但據推測，生活在一個時間與他。 他在第一世紀下半葉的福音。

最後談到約翰福音。 它比其他較後寫的，但它包含不在前三，從中我們了解我們故事的主人公最為信息，使徒命名猶大。 這項工作，像以前的，已經由三十多個其他福音教會的父親選擇。 無法識別的文字後來被稱為杜撰。

所有四本書可以被稱為比喻，或未知作者的回憶，因為它是某些沒有發現任何誰寫他們，或者是何時。 馬可，馬太，路加和約翰的作者，研究者們提出質疑。 事實是，福音書均不少於30，但他們並沒有包括的規範集合中 的經文。 據推測，他們中的一些基督教的形成過程中被摧毀，有的則嚴格保密。 在基督教教會主教的著作有他們，引用特別是在愛任紐和塞浦路斯，誰住在第二和第三世紀埃皮法尼烏斯，根據猶大福音。

之所以拒絕猜測福音的 - 諾斯替主義它們的作者

愛任紐 - 著名的辯護者，即防守者，在許多方面新生的基督教教義的創始人。 他屬於基督教建立，最基本的原則，如三位一體的教義，以及教皇的首要地位使徒彼得的繼任者。

他發表如下意見為猶大猶大的身份 - 一個人堅持對上帝的信仰正統的觀點。 加略人認為愛任紐害怕的祝福基督信仰並建立了祖宗，即摩西的律法將被取消，因此已成為主逮捕的幫兇。 的 十二使徒 只有猶大是猶太的人，因為這個原因，假設他自稱是猶太人的信仰。 其他使徒 - 加利利。

人愛任紐的權威是毫無疑問的。 在他的著作有批評基督的著作地址是共同的時間。 在“異端的駁斥”（175-185 GG），他寫的猶大福音的諾斯替教的工作，就是這樣不能被教會的認可。 諾斯底主義 - 知識的方法，基於事實和真實的證據，以及信仰 - 不可知的放電現象。 教會要求不服從分析思考，那就是不可知的態度對待自己，聖禮，並以神自己，因為神是先天可知的。

聳人聽聞的文件

1978年，在埃及墓穴發掘過程中被發現，其中除其他事項外，他是一個紙莎草紙捲軸與文本，雙方簽署的“猶大福音”。 文件的真實性是不容懷疑的。 所有可用的研究，包括文字和放射性碳的方法，因為該文件是寫在期間從第三到公元四世紀的結論。 在上面所列舉的事實的基礎上，可以得出結論，找到文件是從猶大福音，這是愛任紐描述的列表。 當然，筆者 - 基督使徒猶大，和其他一些猶大，誰知道神的兒子的不是故事的弟子。 在本福音更清楚地顯示了猶大的人。 有些事件是存在於典型福音，在這個手稿補充細節。

新的事實

根據文本發現，使徒猶大 - 一個聖潔的人，而不是一個壞人，vtorshiysya彌賽亞，目的是豐富和著名的信心。 他被基督愛傾注到他幾乎比其他弟子多。 猶大基督顯露天堂的所有秘密。 在“猶大福音”，例如說，人們沒有神自己，靈Saklas助理墮落的天使，有火的樣子可怕，血褻瀆。 這啟示是相反到是與基督教教會的神父的意見是一致的基本教義。 不幸的是，之前的唯一文檔它擊中了科學家的精心手中的方式，太長和棘手。 大部分的紙莎草被摧毀。

猶大的神話 - 一個總影射

成為基督徒 - 確實是一個謎。 反對異端恆激烈的鬥爭不畫的世界宗教的創始人。 什麼是異端祭司的意義嗎？ 這個觀點是違背那些誰擁有權威和權力的意見，並在那些日子裡的能力和力量都在教皇手中。

猶大的第一個圖像是由教會官員為了教會的裝飾做。 這是他們誰決定應該像加略人猶大。 壁畫Dzhotto迪邦多和契馬布埃的照片，描繪猶大之吻，在文章中提出的。 猶大看著他們低，毫無價值，噁心類型，人身所有最令人髮指表現的體現。 但你能想像救主的最親密的朋友之間這樣的一個人？

猶大趕鬼和治病

我們知道，Iisus Hristos醫治病人，使死人復活，趕鬼。 在典型福音，它說的是相同的，他教導門徒（猶大 - 也不例外），並告訴他們，以幫助有需要的，不採取任何本次發行。 惡魔害怕基督和他的外貌留下的人被他們折磨的屍體。 它是如何貪婪，虛偽，背叛和其他惡習的惡魔奴役猶大，當他不斷法師近嗎？

第一個問題

問：“猶大 - 誰是這樣的：背信棄義的叛徒，還是第一個基督教聖人等待康復”數以百萬計的人在整個基督教歷史問道。 但是，如果在中世紀的得分這個問題不可避免地依賴汽車，在我們這個時代，我們能夠獲得真相。

在1905-1908 GG。 在“神學雜誌”由莫斯科神學院教授，東正教神學家Muretova米特羅凡Dmitrievich發布了一系列的文章。 他們被稱為“猶大的叛徒。”

他們教授表示懷疑，猶大，耶穌的神性信仰，他可以背叛他。 畢竟，即使在典型福音沒有對使徒的貪婪沒有完全一致。 三十塊錢的故事看上去缺乏說服力，無論是在金錢方面和使徒的貪婪的條款 - 這太容易了，他離開了他們。 如果金錢的渴望是他的副，其他的門徒，就很難委託他處置國庫。 在他們手中擁有的社會資金，猶大可以接他們，並從他的戰友們走開。 什麼是三十塊錢給他祭司長？ 這是一個多還是少？ 如果有很多，那麼為什麼不貪猶大到他們那裡去，如果小的話，他為什麼讓他們？ 米雷確保愛錢不是猶大行動的主要動機。 最有可能的，說教授，猶大出賣可能因為在他的教導失望的他的主人。

奧地利哲學家和心理學家布倫塔諾（1838年至1917年GG），無論Muretova的，表達了類似的判斷。

豪爾赫·路易斯·博爾赫斯和法朗士在猶大的行動，看到了犧牲和服從上帝的旨意。

彌賽亞的舊約到來

在舊約中有預言，講述將是彌賽亞的到來有什麼 - 他將被神職人員拒絕，出賣了三十硬幣，釘在十字架上，復活，然後他的名字是一個新的教會。

必須有人上帝的兒子手握成法利賽人的手中三十硬幣。 這個人就是加略人猶大。 他知道聖經看不慣他做什麼。 在作出上帝的誡命，並蓋章舊約的書籍先知，猶大取得了偉大的壯舉。 這可能是他已經討論即將到來的與主，吻 - 這不僅是祭司長的僕人的標誌，也是一個告別大師。

作為最接近的和值得信賴的弟子猶大帶著使命必達的名字將永遠暗罵了一句。 事實證明，福音告訴我們兩個產品 - 主差遣他兒子的人，那他上台後，自己人類的罪，並用自己的血洗淨他們，猶大拿祭物獻給上帝，他可以通過舊約先知執行rechonnoe。 必須有人來執行這個任務！

任何信徒會說，自稱在三一神信仰，這是無法想像一個人感覺到主的恩和保持理想化。 猶大 - 一個男人，而不是一個墮落的天使或惡魔，所以他不可能是不幸的例外。

基督和猶大在伊斯蘭教的故事。 基督教會基

在古蘭經中，耶穌的故事呈現較典型福音不同。 有沒有神的兒子的受難。 萊傑的穆斯林聲稱，耶穌的外觀拿了別人。 這一個代替主的執行。 在中世紀的出版物中說，耶穌的外觀了猶大。 在偽經的一個是歷史，這使徒猶大特色的未來。 他的傳記，根據該證言，從小一直交織著基督的生命。

小猶大得了重病，當耶穌走近他，男孩被他的身邊，同方，隨後用長矛的士兵守衛在十字架上一個刺穿咬傷。

伊斯蘭教認為耶穌是先知他的學說被扭曲。 這是非常相似的道理，但主耶穌預見到了這種情況。 他曾經告訴他的弟子西門：“你 - 彼得，在這磐石上我要建立我的教會，地獄之門，應不會得逞反對......”我們知道，彼得三次否認耶穌，事實上，出賣了他三次。 為什麼他他選擇了這個男人教會的理由？ 誰是最大的叛徒 - 猶大或彼得說，他的話可能有救耶穌，而是三次拒絕這樣做？

猶大福音不能剝奪真正的信徒對耶穌基督的愛

誰經歷過主耶穌基督的恩典的信徒，這是難以接受的是基督沒有被釘十字架。 我們可以崇拜十字架，如果事實被打開，記錄在四福音相反？ 如何與聖體聖事，在此期間，主的身體和血液的忠實中分一杯羹，壯烈犧牲在十字架上，男子得救，如果是在救主的十字架的痛苦的死亡？

“祝福都不見，但相信” - Iisus Hristos說。

信徒主耶穌知道他是真實的，他聽並響應他們的祈禱。 這是最主要的。 神繼續愛與拯救的人，儘管再次寺廟，在基督的時候，有貿易商提供購買祭祀蠟燭等物品進行所謂的推薦捐贈的店鋪大於銷售商品的成本高出許多倍。 狡猾地繪製標籤引起親密法利賽人的感覺繩之以法神的兒子。 但是，不要等到基督回來用棍子在地上追貿易商從他父親的家，因為他兩千多年前那樣，貿易商犧牲鴿子和羔羊。 最好是在天意的信任，而不是陷入罪的譴責，並接受一切，神對人的不朽靈魂的救贖的禮物。 這不是偶然的，他命令他的教會建立了三重叛徒。

改變的時候了

可能會發現被稱為食品tchacos的神器，猶大福音是小人猶大的傳奇終結的開始。 時間已經到了重新考慮基督徒對這個男人的態度。 畢竟，仇恨他催生了這樣可怕的事情反猶太主義。

托拉和可蘭經是由人民，而不是依賴於基督教寫的。 對於他們來說，拿撒勒的耶穌的故事 - 人類精神生活的一個小插曲，而不是最顯著。 兼容對猶太人和穆斯林的基督徒的仇恨是否（十字軍東征的細節讓驚駭殘忍和騎士的十字架的貪婪），他們的主要誡：“彼此相愛”？

托拉，古蘭經和知名，受人尊敬的基督教學者不譴責猶大。 會不會我們。 畢竟，使徒加略人猶大，生活其中，我們簡要地談到了，沒有比基督，同樣的使徒彼得的門徒差，例如。

未來 - 一個更新的基督教

偉大的俄羅斯哲學家尼古拉·費奧多羅維奇費奧多羅夫，俄羅斯cosmism的創始人，這推動了現代科學（航天，遺傳學，分子生物學，化學，生態學，等）的發展是一個虔誠的東正教徒，並認為人類及其救贖的未來 - 在基督教教義。 我們不應該譴責基督徒的過去的罪惡，卻不求做出新的，是善良慈悲的給所有的人。