菲隆Aleksandriysky - 我世紀的猶太哲學家

菲隆Aleksandriysky（猶太） - 神學家和哲學家，宗教誰住在亞歷山大約25 BC。 即 為'50ñ。 即 他是猶太人希臘文化的代表，其中心當時只是在亞歷山大。 大的影響力施加在神學的發展。 廣為人知的標誌學說的創建者。 在思想家的哲學教導我們在本文中討論。

菲隆Aleksandriysky：哲學與傳記

在那些年裡，當貴金屬亞歷山大猶太人斐洛來到羅馬，城市的古拉規則。 然後，哲學家是猶太人，誰送他去解決他們和羅馬之間出現重大問題的大使。 早在那些年裡，斐洛，亞歷山大接受了希臘的教育，被稱為誰尋求斯多葛派和柏拉圖哲學的思想舊約宗教相結合思想家。 特別是，他說，這個想法表示，古希臘哲學家，猶太人長從神的啟示了解到之前。

在努力證明自己的清白，斐洛和其他哲學家猶太人誰堅持他的思維方式，做根據堅忍和柏拉圖式的概念經文的修改。 它沒有與他們同時代異教很成功，但後來，在II-III世紀公元前。 即，對基督教的發展有很大的影響，思想和宗教相關的希臘羅馬哲學。

思維與信仰

菲隆Aleksandriysky，他說作為猶太信仰的代表，是一個理想主義者，像柏拉圖在異教。 思想家在希臘哲學，從它借用的概念來解釋神聖的奇蹟精通。 然而，儘管科學的方法來教的，他仍然是一個虔誠的教徒的人，履行神聖的書籍。 此外，什麼是寫在他認為是最高的智慧的神的啟示。

菲洛的所有哲學論文的主要目標是一個 - 來美化他的人的宗教，並保護它免受攻擊。 但是，它的主要任務思想家看到證明一個單獨的語句：靈魂和宇宙的美德神和良好的柏拉圖的學說，以及斯多葛學派的教導，與猶太宗教的基本原則是相同的。 所有這些作品是一件事 - 證明給外邦人，是古代哲人的思想都屬於，屬於猶太人民。

神思考

菲隆Aleksandriysky，以及任何宗教思想家，認為對哲學家的主要知識的願望 - 想上帝。 這個世界在他看來，從神，一種神聖的，這完全依賴於它的創造者的影子分不開的。 然而，舊約耶和華不能完全滿足哲學家的，因為它的擬人的要求。 遠離自己的保護區，位於耶路撒冷的聖殿，神失去了專門的民族性格。

菲洛的論文的俄語翻譯說，思想家試圖在創造世界的行為，在舊約中，積極利用“標識”一詞，從借來的斯多葛學派為代表的哲學思考。 然而，這個概念是在斐洛的詮釋已經發生了巨大的變化。 所以，思想家稱為上帝的兒子，誰充當世界和上帝，人與神之間的媒介的標誌。 此外，該標誌體現了人類的特徵後衛。 因此，斐洛，並奠定了神人，神救主的基督教教義的基礎。

神學

所有複雜的一神教，他們中的一個，並試圖使菲隆Aleksandriysky意識，必須從哲學解釋其立場。 因此，後來在基督教哲學和宗教之間的鏈路，首先在菲洛的教導，和。 因此，神學（神學）這裡成為本為一神教教條的理論基礎。 而這種學說的基礎 - 標誌，它代表了神聖的字，由上帝創造了世界：“在太初有道......”。

斐洛記錄俄語翻譯指出這一定義標識合併關於這個詞本身斯多葛學派和天使，耶和華的使者的猶太主義的概念想法。 目前在標誌和柏拉圖，誰明白這個概念，作為一組形成在我們的世界一切事物的想法的解釋。 因此，神學轉向哲學的一個方面。

斐洛的教義的基本概念

菲洛的教導說，物質世界的頂端是一個人。 並出現了人的靈魂標誌的合理部分。 然而，標誌，根據菲洛，不是一個實物。 因此，在人反對兩股力量 - 精神（非物質）和地球有關的性質。 靈魂被理解為上帝的完美形象。

關於Philo的學說的倫理方面，還是比較清心寡欲，是根據身體和靈魂的對抗。 在這種情況下，它是材質外殼讓人不由得想犯罪。 此外，根據斐洛人誰生活在地球上至少有一天，它失去了它的純度。 一位哲人的說法，所有的人都是“上帝的孩子”是同樣的罪，使其成為基督教思想的先導。

菲隆Aleksandriysky：作品

哲學家的所有的書可以分為4組：

1. 那寫浮誇風的歷史和傳記著作。 其中包括“亞伯拉罕的生命”，“摩西的三本書”，“約瑟夫的生活”。 他們都被寫傳說的基礎上，經文，並打算為外邦人。
2. 道德上，其中最有名的著作 - “論十大戒律”。
3. 對政治話題，社會活動描述哲學家散文。 例如，參數“使館”。
4. 訴訟中，聖經是寓言解釋。 這些書是適用於猶太人。 我寫了他們已經老了菲隆Aleksandriysky。 “規則寓言” - 這組的主要工作。 在這裡，哲學家評論五經的不同片段 - 諾亞方舟，夢想等的小天使，神聖的法律，該隱和亞伯的犧牲......

該列表只顯示基本的書籍思想家。 除了他們斐洛，還有許多其他的論文，這在很大程度上重複他同時代的猶太人和希臘人所表達的思想。

結論

這就是猶大斐洛的哲學學說，如果我們籠統地描述它。 然而，從上面可以看出基督教教義猶太哲學家的思想多麼密切。 菲洛因此成為基督教信仰的創始人之一。 而這並不奇怪，他的論文所享有的早期基督教神學家中的大受歡迎。