斯賓諾莎（1632年至1677年） -在未來篤斯賓諾莎-的最傑出的代表 現代哲學， 生活和工作 在研究 在荷蘭。 奠定的基礎 啟蒙， 現代聖經的批評和“我”的概念，可以被認為是最大的理性貝內迪克特斯賓諾莎十七世紀。
“道德”，思想者，他在挑戰身心的笛卡爾的二元論的觀點的基礎性工作，哲學家用西方哲學的最強大的心靈帶來了認可。 這項工作是一個不可否認的傑作，這是由中世紀作品的概念被拒絕。 黑格爾談到同時代的，他們要么接受，假定斯賓諾莎的哲學，或者是不是在所有的哲學家。 儘管他的作品的思想家展示了無比的科學人才，廣度和活動的重要性，只有哲學家去世後進行了評價。
本篤斯賓諾莎。 “倫理”與物質主義
據了解，除了在人文科學，哲學家受到嚴重的數學著迷。 毫不奇怪，他的著名作品，他建立在幾何學的原理，因為它被認為是證據，反過來，得出結論可信的嚴格數學的來源。 在論文的每一部分的開頭是基本概念，以及它們後面是公理 - 不言自明的聲明，不需要任何理由。 其他發言和評論，這是工作的主要理念，立足於概念和公理和使用，導致斯賓諾莎證據有道理的。
“道德”開始上帝和宇宙之間的關係的解釋 - 這是其最重要的部分之一。 傳統上，人們一直認為上帝是外面的世界，他創造了它出於某種原因，並說，如果需要的話，可以創造不同的東西 - 這些指控的反駁。 “上帝是自然，” - 斯賓諾莎說。 他在這個問題上的理念就在於，所有的東西是在宇宙中是均勻的，無限的物質，分為創意和創作。 因此，廣告素材物質是上帝，而所有其他對象和生物 - 他的“作案”，創建的物質。 可變模式當然是完全依賴於它的原因 - 神，誰是他們的內在本質。
在世界上就沒有機會了，總結斯賓諾莎。 “倫理”假定，機會是主體和實質特性的僅一個表示 - 它的存在的內必要性。 哲學家是很難決定的支持者：所有事件都有一個原因，甚至人類的情感。 因此，斯賓諾莎認為，宇宙的創造被規定，並沒有意志的行為。 然而，哲學家認為自己是無神論者。 他確信，上帝的真正本質的誤解 - 無知，和真正的宗教必須建立在道德和知識的基礎上，如科學。