禁慾主義：是什麼呢？ 禁慾主義的原則

他在各種宗教和哲學學說的動機是不一樣的。 因此，在考慮到身體的物質性的“靈魂的監獄”二元教導，緊縮擔任克服肉體，從解放（特別是合一的宗教教義的摩尼教）的一種方式，而犬儒他從公眾定義自由的理念關係的需要。

因此，本文將考慮這樣的事情禁慾主義 （即他的思想，原則）。 基本上，它會左右其哲學的組成部分。

禁慾主義：是什麼呢？

從希臘被翻譯為“鍛煉”。 這種 道德原則， 它要求人們自我否定，一個感性慾望的抑制，放棄世俗的快樂，效益達到一定的社會目標和道德的自我完善。

所以，我們了解了禁慾主義（什麼），現在的價格去他的故事。 這是很有必要知道這個概念是如何在中世紀看到。

這個概念的歷史

在預馬克思主義者禁慾的倫理教導經常對比與伊壁鳩魯和享樂主義。 它的歷史可以追溯到原始社會：按要求生活的物質條件 的人高的 耐力，能忍受非常極端困難。 這個目標反映在需要特殊的宗教儀式。

例如，成年禮的幫助下進行的男子所有青少年的奉獻。 該儀式由長期禁食，隔離，牙齒和其他東西的備案，是為了激發年輕人想過需要傳輸的困難和剝奪。

階級社會中的禁慾主義的原則，獲得了別樣的方向。 其理論基礎的第一次嘗試在古老的宗教被追踪，或者更確切地說，在畢達哥拉斯的宗教教義，後來在基督教。 清心寡欲的苦行被看作是更高的道德完美的路線：以人的物質主義戰勝，精神實質的發展（“團圓與神，”肉體的“羞辱”）。 這一原則的真正的社會意義在於傳播的需要為帶來的好處，這是統治階級吸收任何慾望完全放棄這個想法。 它促進了緊縮政策，已經執行一種意識形態的工具來證明階級制度，建立它的基礎的想法。 例如，修道包括緊縮的神職人員協會（獨身位置，自殘），神聖光環周圍形成，促進禁慾職工群眾的思想。

宗教禁慾主義被革命的資產階級（人文）的思想家批評。 但康復 人類需求 資產階級意識形態的框架內是自相矛盾的。 人權的享受的聲明之後，當時的資產階級社會沒有提供，因為貧窮這個真正的機會， 社會不平等，等等。

要考慮但從哲學的角度觀

禁慾主義哲學 -這種忽視的感官世界，損害其拒絕為未來著想，精神世界。 在一個簡單的形式，他認為限制願望和自願的痛苦，疼痛，有限的抑制。

如果考慮到更激烈的情況下，已經有禁慾主義需要放棄財產，家庭等，為了保證在時間上的材料，真正的完美世界精神的高度重視。

更廣泛地說，它有許多的本體論的原因，因為它是基於對世界有關於它的部分，它們之間的關係結構的思想觀點當前的現實。 激越相當理想的世界，這是這個概念的本質，這意味著這個世界的真實存在的主要價值的一個非常大型的批准部分。

禁慾主義：集體主義社會和社區

他作為他們的主要特徵之一。 在第一種情況下，這個中世紀社會，共產主義，和其他人，而第二個 - 一個教堂，一個極權政黨或宗教派別，軍隊，其他。

作為集體主義社會禁慾主義的一部分被視為第一，提供從社會秩序，以更好的社會轉型的最重要的工具，我們可以說，“上有天堂”或“人間天堂”。

緊縮政策的組成部分

他有一個物質和精神的一面。 在第一種情況下，他表示不贊成或財產，家庭拒絕，或至少他們的社會角色非常急劇貶值，以及對人工和自然與第一貶低人的需求劃分。

精神禁慾主義包括拒絕大部分的精神和智力的需求或精神貧困的提高，以及限制的時代精神智力生活的參與，並拒絕他們的公民權利和政治權利。 第一和第二組分相對於之間的邊界。

中世紀的禁慾主義

他的意思是一切塵世的東西俗世生活的現有表現的更高的天上，克制著想的犧牲，以及地面目標的降低，關注到最低限度，減少每個人的生活的人肉的重要性，限制在塵世生活的顯示，在其所有的多樣性，財富藝術。

據奧古斯丁，吸引到食物的樂趣，酒，氣味，聲音，顏色，形狀，十分危險，但不是一般的，但只有當他們以自身為目的，世俗的快樂的獨立來源。 人類創造了他自己的手，總是美好的，但只有在目前為止，因為它具有在理想的美容主得出以下結論的事實。 有人認為，一個充滿誘惑的虛空的知識甚至比肉體的慾望更危險。 曾經為世界視為好奇，貪婪的“眼睛的慾望”研究的熱情，說：“換衣服”，在知識和科學的衣服。 它可以被批准的僅當此任宗教目的，與信仰相結合。

俄羅斯禁慾主義的特點

在古俄羅斯，他是世俗的虔誠和宗教和禁慾主義的生活（聖潔，長老，修道，愚蠢）的一個組成部分。 俄羅斯禁慾主義特點是原創性，這是在沒有尖銳的對比，表達的身體和精神，世俗和宗教，從世界領先停藥，打破他們。

據V. V. Zenkovskogo，他去沒有肉體的任何輕視，拒絕世界的和不容置疑天上真，美，這與它的光芒明確指出，在世界上普遍存在的真理的光明願景，從而給我們打電話全解放從世俗的束縛。 它的基礎是一個積極的事情，而不是消極的，即緊縮 - 是指路徑奉獻，世界的改造。

其原理在於古愚蠢，聖潔的事蹟的基礎。 當時存在的聖人形象，換句話說，“神人”，是相對於西方的基督教和拜占庭式的精神傳統是獨一無二的。 俄羅斯式的特點在於所有道德原則的深化，以及披露是我們的道德基督教的意識，在即時，全面推行基督教道德戒律的，當然，在服務人民和世界人民的精神觀照的有機統一。 後者是由自我犧牲的愛的方式進行。 最具表現力被認為是自我犧牲的壯舉。 對於我們的類型聖潔的不是敘利亞，埃及基督教傳統中的任何激進或英雄的禁慾主義，也不是天主教，希臘聖潔的崇高神秘主義的特徵。 正如我們基督徒的一部分， 俄羅斯聖人總是表達自己通過積極的愛的世界，一個溫柔謙遜，同情。

結論

這篇文章已被告知，這是禁慾主義：即但從理念，其原理和思想的點。