社會和人道主義的知識 - 是......社會和人道主義知識的具體細節

社會和人道主義的知識 - 是的設備社會功能的佔有。 試著去了解這些知識的特異性。

在社會科學和人文科學的細微差別

目前，如社會科學和人文科學的分類問題。 一些學者建議將它們細分為人文科學和社會科學。 還有人認為，這種劃分是不恰當的。 輿論的這種分歧是社會和人道主義知識的機構極好的機會。

擁有社會科學

他們是社會的一個詳細的研究和現有的所有領域：法律，政治，經濟。 為了獲得熟悉的人文特點，研究人員進行了 調查， 分析管理的組成的變化。 在社會科學區分法學，政治學，歷史學，哲學，經濟學。

人文

在它們的結構有宗教學，文化學，心理學，教育學。 在人文和社會科學有很多相似之處，所以這個趨勢是知識的特殊區域。

證據

每一個社會的人道主義知識 - 科學知識的一個獨立的區域，它有一定的症狀，一定要存在。 在社會科學和人文學科的特點突出考慮到自由的現象的重要性。 如果 自然科學 （化學，生物學，物理學），專注於與野生動物有關的自然過程的研究中，社會和人道主義的知識-主要是人類活動的藝術，法律，經濟活動的研究。 人類的工作沒有發生，它完成。 如果自然過程沒有自由，人類活動是完全獨立的。 這就是為什麼在社會科學和人文學科 - 最小確定性，最大的假設。

社會科學和人文科學的特點

這方面的細節是，它研究的主觀現實是非常重要的。 如果科學的研究對象是物質，人文從事材料體系，從而客觀現實的分析研究。 社會人道主義配置文件相關聯 人的意識。 既然是主權，就是在任何特定的主題內在，開展研究在這個方向上是困難的。 對於許多人來說，一個特定主題的意識是不可用的。 他們只能看到在言語和行動的形式，這是由意識控制的外在表現。 這是他周圍評估對話者。 但問題就在於，外部風化下可能隱藏著真正的罪犯，還是一個非常脆弱的人。

問題

社會研究所和人道主義知識面臨著這樣的問題，作為一個完美的意識。 它具有一定的物理和化學性質，如氧化，價電荷的原子核的。 它的特點是，它是空靈的，無形的。 事實上，在其理想的形式提供的信息，無論直接載體 - 大腦。 由於這些原因，這是不可能解決的客觀方法的意識。 人的感覺不能用尺子來測量，確定測力計。 各種醫療和 物理設備 使其能夠只能捕捉大腦的生理過程，這是意識的載體。 例如，它可以設定神經細胞，它們的空間結構的激發的頻率。 人的意識是作為內部，主觀體驗。 現在還無法確定，只能感覺到的設備。 儘管存在於人類精神的研究中，所有的困難，他們不能被認為是不可逾越的。 社會人道主義的個人資料包括語音和人類活動有關的結構，組成知識，人的意識的功能進行了詳細研究。

方法

社會和人道主義的知識結構是不可能沒有主要的方法：同情和 反省。 自省 是從拉丁文翻譯的意思是自我觀察，個人精神生活的學習，自己的經驗進行分析。 它可以讓你得到自己心中的想法。 如果沒有這種方法的存在，一個人就不能去研究它，管理它。

同情（從英語聽起來像同情翻譯）是一個人的滲透到對方的內心世界，別人的想法和感受他的個人素質的看法。 學院為社會和人文科學重點研究支付確定志趣相投的群體，它們共同遭遇任何危險和困難是相似的情緒。 此方法是基於同情，這是一個內部裝置（同情）的任何人。

同情

它可以被認為是人類行為的充滿激情的無意識的正面評價，基於通信的經驗。 有了它體現不同人之間的共性。 社會經濟的人道主義知識的細節之處在於，它僅涉及使用同情和反省的。 在自然過程的研究中這種方法不適用。

該所研究的對象的唯一性

系統的社會人道主義 的知識具有高度的對象的唯一性。 他們擁有一套獨特的特定屬性，增加的問題，在人道主義領域創造的研究一個統一的系統。 如果物理學家面臨只有幾個方面，有兩棵松樹的生物學家，教師或律師應該有兩個完全不同的人合作。 樺樹和經濟改革的發展的化學反應相比，我們注意到，它會為他們詳細研究了各種方法。 對於個別方法的應用技術和自然區域必然，因為對象在這些學科，同一類型的討論。 該差異主要是不相關的，因此它們可以被忽略。 這裡的教師，心理學家，律師是不能忽視的個體。 社會科學和人文科學的分類是通用的，因為有許多品種在每一門科學。

社會和人道主義目的的說明

要做到這一點，必須在一個特定的網站具體的法律安裝特定的表現形式。 否則，將無法完全解釋的對象，抱住他的行動。 要確定 的社會心理特徵 的個人或社會團體目前正在使用的類別心態。 這樣的研究是比個人的精神世界的研究要困難得多。 顯示的心態是在單位定義唯一的，也就是說，選擇的社會心理特徵。

學習算法

學院為社會和的很長一段時間的人文（喀山，俄羅斯）一直致力於開發旨在生活主題的獨特功能研究的一系列動作。 其結果是，兩個主要階段已經確定：

• 識別的各種實體，以及其程度的特徵;
• 不同的主題，具體特點的基礎上，確定，識別每個心態比較。

如果不進行這樣的比較，我們將談論的人格，意識，而不是心態的研究。 心理學家和社會學家理解的考慮對象的運作規律的重要性。 在社會和人道主義領域的靜態的法律適用。 他們有一個概率因果關係，不同的案由的產生。 這就是為什麼在社會科學和人文科學的所有的預測是近似的，以及藝術與自然 - 清晰準確。

在所考慮的方向選擇和使用有限的嚴謹實驗的特點。 例如，研究一個國家的歷史談論實驗時是不合適的，因為事件已經發生。 不能使用研究社會學的國際關係的分析。 不適當和實驗中遷移的研究。 不正確的打動人心，改變他們的生活條件，工資，家庭結構，以獲得某種結果。 此外，也有在社會科學和人文學科研究的倫理界限。 禁止實驗，可危害人體健康，侮辱人的尊嚴，破壞權力。 由於在這方面的經驗基礎的有限經驗將是比技術學科不太可靠。 社會取向使用特定的科學標準：

• 理性;
• 結論性意義;
• 實驗和實際可驗證;
• 播放能力的實證材料;
• 必要性。

證據基礎的社會和人道主義週期在精確科學不太嚴重和嚴重。 原因是理論立場和既定事實的數量不足。 通常情況下，而不是法律，心理學家和教育工作者直觀地探索某些對象。

結論

在人道主義領域的經驗可證實意味著採用觀察，訪談，問卷調查，測試。 如果有定義主題的統計研究結果的事實回放才是可能的。 如果你做一個試驗失敗，它被認為是一種替代證據若干來源。 例如，在法學，教育學使用的事件的見證參與者。 社會和人道主義領域的所有對象都是複雜的多級分層結構系統。 為了充分挖掘系統，它需要相當長的時間週期。

德國哲學家狄爾泰說，對於各種科學的區分的主要標準是所使用的方法。 這是德國科學家建議將所有的科學劃分到這些探索精神，以及那些誰正在調查自然規律。 不僅他本人，而且也熟悉文本的分析，抄本被廣泛應用於社會人道主義週期。 理解和解釋某些信息，以幫助心理學家，教師，律師，以應對擺在首位，研究每個單獨的個體特徵擺在他們面前的任務。