真正的問題

根據所獲取的結果辯證唯物主義人類知識的概念抽象思維的生活思考和實踐檢驗，它們是可靠的。 應當指出的是，真理的基本概念來考慮各種哲學家。 然而，只有 辯證唯物主義 可以提供這方面的知識可靠性的客觀理由。

在科學真理的問題被認為是雙方。

首先，它是必要的，以確定是否存在。 換句話說，是否有在人看來，這不依賴於人的內容。

如果出現這種情況，在這種情況下，是否有客觀真理的演示階段？！ 換句話說，它是否包含絕對（相位）的表達或僅發生近似的，相對表達。

真理的問題反映在理想主義者的學說。 他們認為，人類的知識是取決於對象，絕對精神的想法。

例如，對於理想主義的馬赫主義真理翼的問題是意識形態和人類經驗的組織形式。 因此，客觀上導致了“有效性”。 在這種情況下，真理的問題是，它不能客觀和獨立的人性化。 你可以採取一些宗教教義的概念。 馬赫主義模糊了宗教和科學教條之間的界限，因為第一，今天能作為“意識形態的形式”行事。

實用主義者在馬赫主義的精神主張。 對於實用主義者實話這是所有“的實際用途是有用的。”

有思想，社會，自然的客觀規律。 據現代科學信仰主義的概念並不要求客觀真理。 但是，不承認第二比第一的。 因此， 科學的世界觀 是密切相關的客觀真理。 其結果是，它摧毀了理想主義的世界觀。

問題是解決了真理辯證唯物論。 這種趨勢，認識到“客觀”，表示部分，逐漸他的知識。 在歷史認識每一個週期是有限的。 然而，這些邊界是相對的，符合科技成果幾乎不斷擴大。 由於這樣的事實，知識的發展 - 一個持續的過程，人類的知識是不完整的，不完整的，相對的。

因此，辯證唯物主義認識真理的相對性，但只有 在意識 在某一領域的知識不完備性在一個特定的時刻。 相對論是由於世界主要永恆和無盡的變化和發展。 同時，發展和深化對世界人類的知識。

思考能夠提供絕對真理的人。 為了它導致認知世界的存在。 絕對知識存在於所有的科學領域。 至於人類的知識是客觀的，所以它是“絕對的糧食。”

根據辯證唯物主義的方向，沒有抽象的真理。 它從來都是具體的。

相對和 絕對真理 -在兩個部件 客觀真理。 他們的準確性，完整性的程度有所不同。 每個粒子存在目標絕對的。 在這種情況下，多個相對的，這將打開的絕對值和不斷發展的技術和科學。 知識的範圍正在擴大得益於新的發現。

它發生的不斷更新，真理的完成。 因此，所有的更加真實，充分體現了無限的物質世界的本質。