白銀時代的作家。 白銀時代俄羅斯的文學

白銀時代的俄羅斯文學，在19世紀和20世紀之交創建的，是我國的藝術遺產的重要組成部分。 對於這個時期的特點是許多不同的趨勢和傾向，不僅各種作家的思想內在矛盾的存在，但也有即使在個別作家，作曲家和藝術家的作品的地方。 在此期間，更新，重新考慮多種類型的藝術流派。 正如注意到M. 涅斯捷羅夫，有“價值的重新評估一般。”

即使在進步思想家和文化名人觀察兩方面的關係由革命民主派留下的創意遺產。

衰落

藝術文化在一般和白銀時代在俄羅斯，特別是文學在19-20個世紀之交被廣泛頹廢（“墮落”）為標誌，宣布在理性的信仰，公民的理想，個人護理，個人經驗的損失。 因此，一些知識分子的追捧，從生活的虛幻，夢境，有時神秘的世界中的困難，“逃離”。 這個過程需要的地方是，因為當時有一個在社會生活和藝術創造力危機只是反映它。

頹廢捕捉現實的，甚至代表在藝術方向。 然而，大多數的這些想法仍然是現代主義潮流的代表特徵。

現代主義與現實主義的藝術

術語“現代主義”適用於多種20世紀的藝術。 他出現在本世紀初，其前身是現實主義。 然而，當時後者尚未退去成為過去，這要歸功於現代主義有什麼新功能的影響：分手的生活“框架”的願景，他們開始尋求在藝術表達的個體手段。

藝術早在20世紀最重要的特性是由合成，結合不同的形式。

參考世紀之交

早在19世紀俄羅斯文學90年代出現的方向，相反的裁決，而現實主義。 其中最主要的是現代主義。 白銀時代的許多作家（方向的名單和他們的主要代表將在下文中考慮）不知怎麼出來的真實感。 他們不斷創造，創造新的發展趨勢和方向。

現代主義

白銀時代俄羅斯的文學打開現代主義。 有合併各種詩人和作家，有時在他們的思想和藝術的外觀非常不同。 在那個時候，開始活躍的現代主義者，這是落後很多尼采的靈感，以及一些俄羅斯作家，如AA 卡緬斯基，MP Artsybashev等。 他們宣布文學創作的自由，稱自己是祭司，鼓吹“超人”的崇拜，從社會和道德理想拒絕。

象徵

作為俄羅斯的象徵意義的方向初具規模在19-20個世紀之交。 分配象徵主義，其中包括Brusov，F. Sologub，康斯坦丁·巴爾蒙，Z. Gippius，和其他人誰是第一個在這個方向做的“長老”。 對於更多的初級成員包括安德烈·別雷，五，伊万諾夫，S。索洛維約夫，勃洛克，和其他的白銀時代的作家，這一運動的理論，美學和哲學基礎是非常多樣的。 例如，根據V.Bryusov象徵它是純粹的藝術，以及梅列日科夫斯基了基督教的基礎; 維亞切斯拉夫·伊万諾夫是基於美學和古代到尼采的損壞的理念，A.懷特很喜歡叔本華，尼采，康德，索洛維約夫的作品。 在“年輕化”象徵主義的意識形態的核心是弗拉基米爾·索洛維約夫與永恆的女性和三約的未來的想法理念。

象徵主義都留下詩歌和散文，戲劇的遺產。 但是，在各種流派的詩歌是比較有特色的是，白銀時代的許多作家，工作在這個方向的工作。

VY 布魯斯

創意VY Bryusov（1873年至1924年GG。）注意到各種意識形態的任務的。 1905年的革命事件引起了他的欽佩，標誌著從詩人的象徵意義出發的起點。 然而，布魯斯的新方向，立即選擇，以及形狀的態度革命，這是非常矛盾的。 詩人欣然表示歡迎，他認為，必須清洗的舊原則和信念俄羅斯和杜絕舊世界的力量。 然而，在他的工作，他指出，這種自然力帶來毀滅。 “打破 - 我會與你同建 - ！不” - VJ寫道： 布魯斯。

對於他的作品的特點是追求人生的科學認識，在歷史上的一個新的興趣，這是白銀時代的其他作家共享（象徵的代表名單已上面指定的）。

現實主義

時代作為一個整體的特徵思想的矛盾，已經影響和一些現實主義作家。 例如，在L的工作 安德列夫反映從現實的原則出發。

但總體現實主義並沒有消失。 文學 白銀時代的詩人 誰出來的現實主義，一直保持這個方向。 普通人，各種社會問題，人生許多形式的命運仍是體現在文化。 一個在當時現實主義的最偉大代表的是一個作家蒲寧（1970至53年的GG）。 在一個艱難的革命前的時期，他創造的故事“村”（1910年）和“幹谷”（1911）。

Acmeism

1910年，有周圍的象徵爭議，它一直是危機。 在地方這一地區正逐漸Acmeism（“Acme的”希臘 - 的最高水平，它的時間開花）。 新趨勢的創始人被認為是NS Gumilev和 SM Gorodetsky。 該小組還包括白銀時代OE的作家 曼德爾斯塔姆，MA 庫茲明，五Khodasevich，AA 阿赫瑪托娃，MA Zenkevich等。

不像有些含糊，象徵星雲，acmeists宣布他支持塵世的存在，“對生活有了明確的前景。” 此外，白銀時代（詩人和作家剛才已經上市）的Acmeist文學帶來的藝術審美和享樂功能，試圖從詩歌的社會問題了。 在Acmeism聽清楚了頹廢的動機，這種趨勢的理論支持是哲學唯心主義。 白銀時代的一些俄羅斯作家在他的作品，這已成為新的思想和藝術質量繼續（如AA阿赫瑪托娃，MA Zenkevich SM Gorodetsky）。

1912年，他出生在收集“心腸人”，其中的第一次新文學宣布自己。 Acmeists認為自己象徵哪些Gumilev說，他“完成了他的發展圈”，並宣布拒絕反抗，在生活條件，這往往表示白銀時代的文學變化鬥爭的接班人。

作家 - 代表acmeism試圖恢復的特殊性，客觀，具有神秘主義清潔。 但他們的圖像從現實有很大不同，在S. Gorodetsky的話，它們就像“......最早誕生”，並出現一些從未見過的。

AA 阿赫瑪托娃

在這個方向的工作，它擁有一個特殊的地方AA 阿赫瑪托娃。 她的詩的第一個集合，“晚報”出現在1912年。 它的特點是內斂的色調，心理學，隱居主題，情感和深刻的抒情性。 AA 阿赫瑪托娃明確“原始亞當”，宣布acmeists的想法排斥。 對於她的工作特點是人，信念在他的能力，和精神力量的愛。 大多數詩人的工作落在了蘇聯多年。

阿赫瑪托娃的兩個第一集合，前面提到的“晚報”和“玫瑰”（1914），給她帶來了巨大的聲譽。 它們反映了親密的，狹窄的世界裡，掩飾悲痛和悲傷的音符。 愛這裡的主題，最重要和獨特的，與由來自詩人的人生傳記事實的苦難緊密相連。

NS 古米廖夫

大而顯著藝術遺產，NS 古米廖夫。 在這個詩人的主題作品是歷史和異國情調，和他唱的“強烈的個性”。 Gumilev開發詩句的形式，使之更加精確和追逐。

Acmeists創造力一直反對象徵主義，因為在他們的作品可以發現，“其他的世界”，嚮往他。 古米廖夫第一迎客一年後寫了一篇關於世界的死亡，文明的末日一首詩革命。 他意識到這場戰爭可能是災難性的。人類的破壞性影響。 在他的詩“的工作，”他似乎預見到他的出手無產階級子彈結束“分開我從地球。” 尼古拉·斯捷潘諾維奇是在反革命陰謀涉嫌參與執行。

一些詩人和白銀時代的作家 - 代表acmeism隨後移居。 其他人一直沒能如願。 例如，安娜Andreevna Ahmatova，他的妻子，NS 古米廖夫，沒有採取偉大十月革命，然而，他拒絕離開他的祖國。 在她的靈魂離開了這些事件一個大腳印，和詩人是不是馬上就能恢復工作。 然而，偉大的衛國戰爭再次在她驚醒愛國者，詩人，在他們的國家的勝利充滿信心（產品的“勇氣”，“誓言”等）。

未來主義

同時為Acmeism（即1910-1912），有未來主義。 他像其他地區並不均勻，vydelyalyaya幾個趨勢。 其中最大的，立方，團結詩人V. 馬雅可夫斯基，VV 克列布尼科夫，DD BURLIUK，VV 卡緬斯基， Kruchenykh 等。 另一種未來主義是egofuturizm呈現一北方人的工作。 該集團“離心機”們，而詩人初學者NN Aseev和帕斯捷爾納克 帕斯捷爾納克，以及其他作家和白銀時代的作家。

未來主義已經徹底改變了，現在已經成為獨立於內容的形式，他宣布言論自由，完全放棄了文學的延續和傳承。 未來主義宣言“巴掌的大眾口味的臉”，發表於1912年，敦促以如此巨大的權力講台推翻，如托爾斯泰，普希金和陀思妥耶夫斯基。

俄羅斯文學的白銀時代VV的作家 卡緬斯基和韋利米爾·哈勒貝尼科弗管理與俄羅斯的影響詩的進一步發展的話，進行成功的實驗。

VV 馬雅可夫斯基

在未來主義開始創建一個偉大的詩人VV 馬雅可夫斯基（1893年至1930年GG）。 1912年來到了他的第一首詩的發表。 馬雅可夫斯基不只是反對“各種垃圾”，還宣布了一個新的公共生活的需要。 弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·預見到了十月革命，他譴責的“胖”的王國，這反映在他的詩集“戰爭與和平”，“雲中褲”，“人”，“的骨幹笛”中，否定了整個資本主義制度，並宣布在信仰人。

其他詩人和白銀時代的作家

在革命前幾年，還有其他明亮的詩人和俄羅斯文學，這很難歸因於特定方向的白銀時代的作家，例如MA 沃洛申，MI 茨維塔耶娃。 創意後者特色示範獨立性和拒絕的行為和態度的傳統規範。

這次俄羅斯文化是一個龐大而複雜的方式的結果。 其固有的特質始終居高不下人文，民族，民主，儘管政府的回應高壓。 更多信息可以在任何一本教科書（“文學”，11年級）可以發現，白銀時代必然列入學校課程。