波爾塔瓦主教管區：過去與現在

由於政治原因，並在現代烏克蘭境內的一系列事件，XX-XXI世紀的經營多個東正教管轄。 這就是為什麼，在描述一個特定的教區教堂的生活，這是需要指定，由她代表教會黨的立場。 本文重點介紹的最古老的東正教部門俄羅斯，沒辦法，毫無疑問之一，就是波爾塔瓦主教管區。 這將主要表現在莫斯科東正教的人，憑藉在東正教世界組織的規範位置的先發製人的，而且由於其在該領域的領先地位。

正統的波爾塔瓦的古代歷史

臭名昭著的1054不同的是標誌著偉大的東西教會大分裂，也很有趣，因為它是在波爾塔瓦教區生活的起點。 然而，它被稱為，而佩列亞斯拉夫，其第一執政主教是主教尼古拉斯。 之後成立後有點超過兩百年，在波爾塔瓦地區的獨立教會理事會被廢除，和教會結構直接傳遞到基輔的都市管轄。 這是發生在1279。

該部門的恢復

在佩列亞斯拉夫教區恢復的決定是只在1700年製造的。 但即使如此，它是有限的，以權利在基輔大都市牧區的框架中的地位。 然後，它的位置幾經變化，自我管理的過渡，然後在地理周圍教會中心之間的分歧。 最終，在1799年，由帝保羅的法令，代牧區收到一個獨立的政府的地位與“小俄羅斯和Pereyaslavskaya”之稱。 然而，早在1802年，與小俄羅斯省的清算連接，教會，政府系統在波爾塔瓦改變：波爾塔瓦成了大教堂（最初只是名義上由於缺乏必要的物質基礎管理人員的分配的）和Pereyaslavl的主要中心成為第二個教區中心。 “波爾塔瓦和Pereyaslav”為教區的正式名稱被定在1847年。 在這種形式存在直到1937年。

縱觀其歷史波爾塔瓦主教管區有在其組成2 vikariantstva。 他們的第一個 - 普里盧基 - 成立於1884年，並一直持續到二十世紀30 IES教區解散。 第二個叫做盧布尼，只經營了八年1920年至1928年。

東正教在波爾塔瓦在蘇聯時代

當境內的波爾塔瓦地區建立了蘇維埃政權，教區的生活開始逐漸淡出。 大眾封閉的教堂和修道院被清算。 1937年，與下屬牧師和主教管區的所有神職人員執政的主教進行鎮壓。 該部門的這一臨時管理後採取了主教米特羅凡（盧森尼亞人），誰，但是，死了之後不久。 事實上，在1939年的波爾塔瓦教區被徹底摧毀。

教會生活的復興恰逢偉大的衛國戰爭時期，當德國佔領的條件下發現了許多寺廟和存在著一些控制結構。 1944年，該部門在波爾塔瓦和克列緬丘格改名。 在這種形式的存在下，對基輔主教這一天。 至於莫斯科教堂的結構，即自2007年教區更名為波爾塔瓦和米爾哥羅德在克列緬丘格部門的獨立中心釋放連接。

在UOC MP的波爾塔瓦主教管區

在基輔都市報波爾塔瓦莫斯科東正教部門的司法具有重要的戰略和政治局勢，由於它的歷史意義，州內規模和地理位置。

它是由一個斜坡傳教士溫床運行，靈長類動物是大都會稱號。 迄今為止，它是Vysokopreosvyaschennyy Filipp（Osadchenko）。 波爾塔瓦主教管區在其管轄有兩個大教堂（聖米加利阿斯和基督的復活）的盛宴，一個（假設）的小鎮米爾哥羅德。 該地區境內有三個寺院 - 一個男兩女。 確保社會和後者所從事七個教區部門和一些輔助設施，部分教會之間富有成效的互動，如在聖Makarievskm大教堂大教堂青年俱樂部。

其他司法管轄區的正統波爾塔瓦

前面已經提到，除了UOC，波爾塔瓦主教管區仍屬於一些獨立的教會結構。 在烏克蘭足夠的這種獨立的司法管轄區。 最少無數人只有很少的教區單位，而最大的，如基輔主教，是一個嚴重的政治力量，成功地與UOC-MP競爭，甚至挑戰她的權利。

今天UOC-KP的波爾塔瓦主教管區是一個幅員遼闊，由大主教西奧多（Bubnyukom）領導。 特別是，它是，如上所述，保持克列緬丘格作為第二大教堂。 除了UOC-KP，在波爾塔瓦境內有教區和烏克蘭的獨立的東正教教堂，CPI和其他獨立司法管轄區的烏克蘭東正教的不同分支的社區。