法律意識和法律文化，他們的關係和發展機制

在任何一個社會，在發展的各個歷史階段，經驗豐富和尋求妥協的理想和不同的人的價值觀。 “公平”和“不公平”，“尊嚴”和“恥辱”，到了最後，在國家一級的概念體現在“法律”和術語“非法”。

在此基礎上，就可以分離出兩台相關自主性，但同時相關的概念 - 的“正義感”和“法律文化”。 乍一看，將培養優先於正義，在很大程度上決定並限定它。 但往往我們看到的情況和反饋。 顯然，不同的人有不同的價值觀和對社會現實的態度。 一些自覺接受和履行的要求 法治， 以及一些允許從行為的普遍接受的規則（無論是有意或無意）的背離。 然而，即使是這些犯罪者有他們在做什麼明確的意識是非法的，而且他們在社會的眼裡行動是應該受到譴責的。

所以，我們可以談論社會的法律文化的存在。 它隨著社會的發展而發展，形成了一個有價值的參考，公正的理想和影響多數成員的行為。 例如，在奴隸社會是不是從價值認同，他被視為一個事，與貨物，但在社會以後規範的自由人已經通過，現在，當我們聽到關於奴隸制的情況下，我們毫無保留地譴責，但在古希臘是很平常規範。 可援引的如何了人類文明的發展改變了法律文化的例子很多。 概念及其結構也在發生變化。

法律價值觀，理想和行為規範的準則有時自發形成，但往往被統治階級，宗教當局，甚至個性魅力的影響。 他們都在不同程度，別過頭去其他社會成員，使他們自願或不自願遵守這些新規則。 因此，如下法律文化結構可以被描述。 首先，它是一種心理上的 法律文化 （例如，偷竊是錯誤的，可恥的）。 其次是行為（我不會偷），最後，思想範式（偷竊 - 犯罪）。

法律文化的意識形態成分體現在海關，kutyumah，法律。 並已書面或正義的新興感不成文的規則-的社會意識形式，它反映了法及其應用。 因此，法律和法律文化是一個恆定的關係。 通過教育法律意識，通過明確的法律法規教育影響的文化。 但是，立法機構還包括人 - 某些法律價值觀的載體。

“正義和法律文化的”束是有機的，不可分割的。 他們相互影響，並且是由於對方。 我們可以說，一個更加有序的第一個概念，因為它被認為是現有的法律，他的故事，他的最好成績，以及其他國家的正面例子。 它系統化法治的思想和概念 - 真實的或希望的。 法律文化更廣泛的正義感，並攜帶一個巨大的情感和行為的組成部分。

正義和法律文化分為個人，社會團體和公眾。 受試者可以是價值觀，態度和正義感，不符合普遍接受的一致。 有社會團體，從而形成對法律和他們的看法（不是“賺買”和“竊取，喝”）完全不同的態度，但對整個社會邊緣化的個人和社會團體。

但是，也有例子，其中社會的法律文化根本就沒有發展到法律，從其他國家的最佳執法實踐借來的。 例如，對動物的人道待遇的法律採取了政治動機的（對於加盟的緣故歐盟），在一個社會裡，人們通常不會考慮我們的小兄弟作為一個法律實體，它將與對法律完全無視和違反規定的歡迎。