法利賽人 - 是什麼呢？ 這個比喻的含義和詞的含義

聖經 - 這本書是獨一無二的。 這不是什麼所謂的永恆。 不僅為基督徒所有教派的聖經包含寶貴的領導和指導，生活和信仰的教訓。 但對於任何無神論志同道合的人是極為重要的，T要，儘管處方書寫的，是道德的，適當的教育教材的心臟和靈魂的道德和倫理準則。

聖經的比喻

10戒律 - 不是一個單一的一套規則，明確具體解釋如何有必要建立人類社會的基礎。 巨大的道德潛能攜帶比喻在聖經中闡明。 在封閉的基本真理含蓄的，哲學的形式，這些小故事每天，他們指的是永恆的精神和道德價值，而不是具體到一個國家，但人類作為一個整體。 如果我們從比喻的宗教解釋的具體抽象的，在人類進化的整個歷史背景下考慮這些，那麼我們每個人都可以學到很多有用的。 例如，法利賽人和稅吏的故事。 通常一般的讀者，不與猶太人的行李文化和歷史知識的負擔，這是很難理解它的宗教和文化方面。 為了這應該是熟悉的時代，這反映在比喻的社會政治現實。 首先，問題出現了：“法利賽人 - 這是誰？” 無論如何，作為一個男人和一個稅吏。 讓我們試著去了解！

參考資料

記住內容的比喻？ 稅吏和法利賽人祈禱上帝的聖殿。 首先謙虛地請求寬恕他的罪，承認自己的缺陷。 其次感謝上帝，他不屬於卑鄙乞丐的種姓。 我們從意味著什麼上下文理解“法利賽人。” 這是物質的人，屬於人民的固定部分。

而為了更準確地理解一個詞的意思，看字典和參考書。 在字典Ushakova說，在古代猶太法利賽人 - 最大和最有影響力的宗教和政黨之一的代表。 它必須只輸入有名，有錢的市民，大多是城市的居民的權利。 良好的教育，宗教教條和神聖的猶太書本知識也是為了通過法利賽人的先決條件。 最後，教會的聲譽脫俗熱心的僕人！ 沒有它，法利賽人 - 這不是法利賽人！ 黨員的要求嚴格遵守和所有的規則和虔誠的跡象表現，並與增加的熱情！ 因此，偏見和虛偽方代表中勤加練習。 他們認為，作為普通百姓，服務的真正的標準，以上帝的一個例子。 多少實際上成功了，我們會告訴一個比喻，“在法利賽人和稅吏。”

圖像的分析

它在路加福音陳述。 作者寫道，耶穌講了一個故事，特別是對那些誰認為自己是正義和羞辱在此基礎上其他學生。 在法利賽人和稅吏的比喻清楚地表明，那些誰認為自己在另一個的上面，更好，更純粹，更精神，並以此為榮，因為在上帝面前特殊的個人功績的一個特別的優勢，我相信已經贏得神的國度 - 是極其錯誤的。 為什麼呢？ 畢竟，稅吏和法利賽人是因為它是截然相反。 一個沒有犯罪，嚴格遵守快，自願捐贈教會他們收入的十分之一，破壞他的工作是沒有看到。 第二，與此相反，根據當時的法律認為是一個卑鄙的人。 稅官 - 稅收的收集器。 它作為羅馬人，並因此，人的憎恨和土著猶太人鄙視。 與稅吏通信視為污穢，罪惡。 但如何理解這個比喻的最後一行？

道德

在他的敘述盧克耶穌基督的名，認為結束：收稅誰誠心禱告，他的罪恨恨對不起，原諒比法利賽人更有價值，看著每個人，每件事下來。 法利賽人與耶穌爭辯，變態基督教的本質，是教條，沒有了生存的信心。 自古以來這個詞已經獲得了負面評價著色達到辱罵。 而在寺廟稅吏表現謙卑，有自卑，謙虛。 而且值得原諒。 一個在聖經中最嚴重的罪過承認驕傲。 它感染了法利賽人。 它是由稅吏免費。 所以，結論：人誰都會高抬自己會在神面前卑微。 而謙卑自己 - 高舉進入天國。

道德的教訓

我們可以從一個比喻來採取自己，我們普通人誰不是非常虔誠，並不總是遵守齋戒和其他儀式？ 首先，我們要明白，在任何情況下，這是不可能提升。 永遠記住：軍銜，徽章，財政不給我們永遠的。 它是不是從他們的精神運動，行為負責免費。 而在永恆的臉上都 - 與美國的第一人，並在過去的窮人。 所有的人都生而平等，所有人都是凡人，太。 它不應該被舉起。 我們的行為溫和，更值得將獎勵。