松納 - 那......穆斯林神聖的傳統

每個民族都有自己的宗教，而是涉及到一個單一的概念。 因此，不可能有把握地按宗教分裂的人。 但是，現在那些誰信奉伊斯蘭教，恪守神聖的傳統，基本上是先知穆罕默德的生活的聲明。

他的行動作為美德的典範，並作為一個真正的穆斯林的基礎路徑。 看來，這是一個很好的童話，但這個形象是豐富的隱藏的意義，通過理論進入靈魂。

伊斯蘭教和基督教之間的分歧

在古蘭經，穆斯林的聖書，說是要兌現的一個神，誰是高於一切的我們，誰可以贈送和懲罰誰在同一時間發送耶穌，以實瑪利，摩西和亞伯拉罕的真理之一。 他成為穆罕默德先知，它把上述其他宗教的創始人。 在信仰的心臟地帶 - 阿拉和穆罕默德崇拜。 穆斯林認為，真主是高於普通人，他的行為標準，並根據真主的法律生活 - 是最高的恩惠，因為一個真正的穆斯林等待天堂花園與天上的幸福後死亡。 在伊斯蘭教信仰的五個主要支柱。 這是她每天的廣告祈禱，慈善，禁食，到麥加朝聖的聖城。

穆斯林的禱告既可以獨立和宗教的人的指導下進行。

什麼是聖訓？

這是先知的生活非常傳統。 對於每一個穆斯林社區聖訓 - 生活的基本教義。 古蘭經是繼 法源， 發生在先知的所有行動，他的話和想法。 達到一定時間安薩爾遜尼 - 口服發送字，然後固定在聖訓的形式。 它之間和可蘭經有密切的關係，但也有一些細微的差別。 儘管如此，聖訓是一種特殊的指令，因為宗教的人更簡單，更容易跟隨它。 古蘭經更加敬畏和用來實現他的罪。 順便說一句，有伊斯蘭法學家一種考驗 - 聖訓的知識，沒有這些他們認為是不具有權威性。

聖行的力量

穆罕默德，伊斯蘭教的創始人去世後，聖訓擅自處理了很多關於社區和哈里發問題。

但我必須說，這件事的意義從來沒有減少，並且從第九世紀，它被尊為幾乎與古蘭經相提並論。 原來，聖訓 - 這個名字是一個共同的名字，因為有時他們的意思是真主的聖訓，古蘭經就是這樣，有時 - 先知。 有時候我們需要行動，並在一些國家，這個詞表示割禮 - 命中。

出於保護隱私

即使是最虔誠的人可以不花祈禱所有的時間，但在這方面的穆斯林是遠遠領先於其他地區，因為他們每天祈禱五次。 除了強制性可通過聖訓祈禱被提交。 對於未能遵守也不會處罰，不像強制性祈禱，但沒有報酬沒有等不及了。 至少材料。 這個禱告的價值 - 從罪被潔淨，在強制性祈禱糾正錯誤。 穆斯林相信真主認為所有的祈禱和可懲罰缺乏量。

在與神人專注於自己的想法，從世界的無常路程，能表達自己的情緒這一對話。 難怪聖行的規則和智慧，從先知的事蹟收集的集合。 它可以讓你了解的先知，他的態度古蘭經，感覺他的信仰。 這個禱告來自心臟，而不是頭腦。

人聖訓

甚至還有伊斯蘭教的一個大的分支 - 遜尼派。 人們認真遵循松納先知，把它作為一個標準，指導生活。 有法律的決定，節假日和對這項運動的代表以及其他信仰的人態度的規則不同。 傳統上，有超過十億的遜尼派，即90所有忠實的穆斯林％。 這個神聖的傳統榮譽的所有趨勢，信仰的古蘭經之後最重要的來源。

非常傳統，叫做聖訓。 此外，先知，每說法的名字，其中有一個巨大的量。

古蘭經和聖訓

來自不同國家的學者都認為松納是聖書的解釋是最好的工具。 隨著阿拉伯語詞“聖訓”被翻譯為“定制”。 也就是說，這個集合聖訓編譯所有關於穆罕默德，他的生活和妻子的行動和言語的參閱。 穆斯林神話的啟發允許委婉地譴責的人，不良情緒，憤怒和durnoslovie罪。 阿拉就可以了 - 那就是有敵人較高的力量 - 撒旦伊布利斯，單獨所有的天使是誰拒絕服從安拉創造了人。 上帝給了男人一個意志，而是一個虔誠的穆斯林想去天堂，所以應該是真主的命令，並努力成為同穆罕默德（先知）的。

有聖經和可蘭經有許多相似之處。 事實上，這是歷史上的一個自由的解釋，當亞當和夏娃變成了亞當和夏娃。 一旦在地面上的鏈接亞當發現實力在穆斯林社區，其中的關係是由伊斯蘭教法管轄。 伊斯蘭教信徒應該認識到，沒有上帝，只有真主和穆罕默德，誰是他的先知。 背道處以更嚴厲很多比現在，它被判處死刑。

當先知去世後，他的位置是採取的哈里發和發生在社會分裂。 近親屬 也算得上電源。

遜尼派特點

遜尼派社區參與選擇他們的頭 - 哈里發，但它這樣做不是由個人的附件，以及屬於伊斯蘭教的給定方向標誌的基礎上。

術語“遜尼派”初具規模了很久，雖然確切的日期不是。 事實上，它是後續主義 的生活方式 先知。

在今天的伊斯蘭教

穆斯林聖訓-的狀態，刑法，財產和一個標準集家庭法。 難怪他們認為他們可以找到答案，在聖經中的所有問題。 如果這本書並沒有遇到過的情況，它的意思，並想想是沒有意義的。

最初的基礎是圍繞穆罕默德的聖訓，其中包括行動和言論。 聖訓是必要的，因為可蘭經的神聖戒律是不夠的，解決穆斯林的新一代的若干問題。 因此，我不得不鑽研穆罕默德的講話給他同時代的內容。 先知，領導者和宗教的創始人有趣，很形象。 首先，窮人和所有的迫害，他不怕站出來反對他們的同胞，這引起了穆斯林的尊重和敬畏。 這樣的人可以信任每一個人，所以先知的教導成了 信仰的象徵 ，在法律，神，歷史和文學的詞。

如何根據聖訓可以治療嗎？

不足為奇的是，在導向的存在下動作對生命和治療聖行中的任何可能的實際情況。 許多信徒現在寧願放棄現代化的設施和醫生的幫助下，說神知道如何以及何時應該一個人去世解釋他的拒絕，於是將發送治愈。 先知醫學聖訓的治療方法是不同的調用。 在基於古蘭經經文和預言聖訓。 為了治療它被接受的所有先知的回答說明他的同伴約擺脫了疾病的問題。 先知的醫學是不僅直接對人體健康，而且還取食物，喝，住，行，甚至婚姻的問題。 這並不是說，穆斯林醫生不承認，但如果可能的話盡量以天然藥物進行治療，並意味著忽視化學品。

在編制聖訓學者的集合創造了整個章節醫藥通過主題分手的說法。 第一次做伊瑪目馬利克在書中“基地Muvata”，並且已經緊隨其後的是伊瑪目布哈里，伊瑪目穆斯林和其他人。 關於先知醫學是一個獨立的書，阿里·裡達·本·穆薩·卡齊姆。 這是一個簡短的論文。 但書“預言藥”寫人馬利克·伊本·哈比卜鋁Andulusi，也叫阿利姆安達盧西亞。 這是小節中的第一部作品。 先知說，安拉沒有沒有治療疾病發，唯一的疾病為其中沒有解藥- 是死亡。 即鼓勵聖訓治療和鼓勵新藥的搜索。 先知和他的家族德高望重遵循真主的戒律，把藥喝涼茶來預防疾病。 而現在，你可以找到在阿拉伯市場，草，茶葉和香料，喚起了口氣，放逐流涕和月經期間緩解疼痛。 這是所有的藥接下來，你只需要找到他們。